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第45章 字曰碎金（第4页）

这个时代的靖康之耻，是后世很多人的遗憾，想起来痛彻心扉。

这与所谓民族主义无关。

康有为说，亡国之恨大体四种最绝，青衣行酒，凄凉五国之城；归命锡侯，痛绝牵车之药。

五国之城，就是当下，徽钦二帝被捉走，关在半地穴里，坐井观天。

而其他的，归命锡侯是三国吴，孙皓；牵车之药是南唐李煜被牵机药毒杀。

这些属于同族相残，也没多少人在意。

与五国之城可类比的，是青衣行酒，与眼下很像，当年匈奴刘聪攻破西晋都城洛阳，俘虏了晋怀帝司马炽，每当宴会，就让晋怀帝穿着小厮的青衣，专门负责倒酒。

同样是亡于胡族，但这种羞辱，并没什么人在意。

就司马家开国老祖的人品，与后来带来的五胡乱华巨祸来讲，匈奴人强迫司马皇帝青衣行酒，简直是给人出了口恶气。

但是，宋，却不同，有诸多同情与抱憾。

宋应不应该亡，争议很大，但亡于女真那样的兽类，就是遗憾了。

文明亡于野蛮，是一种历史常规。

因为文明的文明成本高。

宋朝有千般不是，它被历史纠错，是应该正常更迭，屠戮与侮辱，更像遭灾，一场大自然的疫灾。

女真南下，本质是蛇虫巨祸，宋廷罪不至此，黎明百姓何辜。

北宋战和不定，三冗问题臃肿，各种骚操作，是它的不是。

抵抗女真，乃至辛苦经营，以求未来扫灭女真，给天下百姓一个安宁、正常的国家秩序，这是赵榛两世为人的责任。

干吧。