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第六十三章 爱情故事（第2页）

学完了文字，男孩又开始接受佛学教育，当然同时也要学习其他的课程，比如，要学作诗。

男孩最欣赏的诗歌教材叫做《诗镜》，这是一本古印度的诗歌理论著作。

男孩第一次看见这本书的时候就问老师，这也是佛法吗？老师回答，是啊，这也是佛法。

老师告诉他佛法要传播，也要讲究用语，你要学会了写诗，日后就可用诗歌来传播佛法理念，从此男孩便刻苦钻研写诗。”

“十一，这个男孩就是少年时的仓央嘉措吗？”

洛十一点了点头。

“那他后来怎么样了？”

李子琪又开口问道。

“16岁那年，男孩长大成人，立志要做一名像五世活佛那样的伟大领袖，男孩提出要处理政事，但是遭到其他掌权人的拒绝。

掌权人告诉他，要成为领袖，佛学修养最重要，只有先成为了佛学家，你才能建立威望。

可当时男孩根本听不下去这些，男孩一心想学帝王之术，想要一番作为，但他得到的回答，却总是让他失望。

在他20岁那年，男孩本应该受戒出家，可男孩却说出了自己的想法，师傅，我既要出家为僧，本应该不理世俗，但还要我治理一方水土，这明明是有违佛门清静的行为，所以我还是不受戒的好。

在掌权人看来，这个男孩凡心炽盛，是再也无法静下心来念佛了，考虑到他毕竟是五世活佛的转世灵童，所以继续保留了他活佛的名号。

虽然男孩在整个西域受到万民爱戴，但是在正规僧人的眼里他的生活却是放浪形骸。”

“十一，为什么正规僧人会不待见他？”

李子琪好奇地问道。

“民间流传着很多仓央嘉措的爱情故事，有人说他曾经被贵族小姐骗去了大量财产；也有人说他曾经与酿酒的少女一起，沉醉在声色犬马。

但最让他刻骨铭心的，是与达娃卓玛的爱情。

这个双颊酡红、恬静纯洁的少女，

和他之前见过的所有女孩都不同。

他爱她甚于爱众生，他带她去射箭、带她压遍拉市的大小马路，为她写下一首首动人的情诗。”

“真羡慕他们的爱情。”

李子琪憧憬地说道。

“可是他们爱情好景不长，掌权人绝不能容忍达他的情事。

他要仓央嘉措入山精修，仓央嘉措用各种理由不去。

好吧，既然不去，那就乖乖待在寺中静思上师。

这已经是最低的修行，仓央嘉措也只好答应。

无奈仓央嘉措敲过多少木鱼，头脑里闪过最多的念头都不是历代高僧的法语，

而是达娃卓玛的笑颜。”

“仓央嘉措真是一个痴情的男子，那他最后和达娃卓玛在一起了吗？”