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“啸天说诗.周啸天谈艺录(.shg.tw)”
!
能令孔雀生光辉
——《滕伟明诗词选》序
20世纪五四运动以后,曾经有一段时间,人们认为诗词乃至汉字已走到尽头。
又有一段时间,人们认为毛泽东诗词就是传统诗词最后的辉煌。
事实证明,这其实是低估了汉字与诗词的生命力,也低估了后人对汉字、对诗词接受喜悦的程度及驾驭之能力。
开放之年,值词章改革之大机。
于时思想解放,文禁松弛,诗家取题日广,创获尤多,悦耳之声是处可闻,令人心情畅美。
有人说,没有读遍当代诗词,就说它超越唐宋,固然是妄下结论;但要说它根本不可能超越唐宋,同样是妄下结论。
京都名公,或将传统诗词比作大树,谓直干虽成,而生机犹旺。
仍旧可以添枝加叶,踵事增华。
仍旧是“老树著花无丑枝”
。
当代诗词羽翼已成,宜与近代诸公割席对坐,平分秋色;与新诗互不否认,补短取长。
吾蜀山水,钟灵毓秀,自古诗人,挺生其间。
于时诗家腾骧,派称岷峨。
滕伟明,佼佼者也。
且看他的《杨丽萍孔雀舞》歌:
杨丽萍,白孔雀,锦官城里忽飘落。
亭亭玉立追光中,八千鸟喙顿忘啄。
……俯饮曲身十三段,体态段段皆可怜。
……蕉寨泼水情欲狂,傣家儿女击象鼓。
……万人合十观吉鸟,顶上三毛自在伸。
……反扬两臂能抒波,翻令孔雀愧欲死。
……
诗人兴会淋漓——作诗最难得的就是兴会淋漓,这是一种状态,一种感觉,一种创造性情绪,一种巅峰体验,你就说它是诗之灵魂也可以。
余谓古今诗词不外乎二,一曰创作,一曰组装或模仿。
其间分别,尤在兴会——看你有没有如此情绪,有没有如此体验。
有,则火速追捕,你就创作。
没有,则搜索枯肠,你就组装,就模仿。
滕伟明得句但有神助,辄一蹦三尺高——“八千鸟喙顿忘啄”
,直搏“六宫粉黛无颜色”
,而绝无模仿之痕迹,是因为大厅有八千座位,忽然得句,此之谓“俯拾即是,著手成春”
。
“体态段段皆可怜”
承“俯饮曲身十三段”
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