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一生低首小山词（第3页）

（《宴清都》）

词前有序：“庚辰（1940）四月，余以腹中生瘤，自雅州移成都割治。

未痊而医院午夜忽告失慎。

奔命濒危，仅乃获免。

千帆方由旅馆驰赴火场，四觅不获，迨晓始知余尚在。

相见持泣，经过似梦，不可无词。”

“长街”

以下，汪先生的评语是：“清真（周邦彦号）家数。”

小序是绝不可无的，相当于变相的注释。

没有这样的注释，读者就想不到“罗裀比雪，并刀似水，素纱轻护”

几句，原来是描写手术后病房的情景。

同样，“凭教翦断柔肠”

句的自注“割瘤时并去盲肠”

，也是绝不可无，不然，就会被当作一句套话，了无新意。

这叫作以前人所有的手法（清真家数），写前人所无的遭际（时代生活），即梁启超所谓“以旧形式含新意境”

。

清代以张惠言为代表的常州派，推尊词体，强调词的比兴作用和社会意义，如张惠言说词要“意内而言外”

，要“缘情造端，兴于微言”

，以发扬诗骚的比兴传统；周济则说词“非寄托不入，专寄托不出”

，强调“诗有史，词亦有史”

。

这一派理论，对沈祖棻创作的影响更大。

汪东说沈祖棻词有三变：“方其肄业上庠，覃思多暇，摹绘景物，才情妍妙，故其辞窈然以舒”

，此其一。

“迨遭世板荡，奔窜殊域，骨肉凋谢之痛，思妇离别之感，国忧家恤，萃此一身。

言之则触忌讳，茹之则有未甘，憔悴呻吟，唯取自喻，故其辞沉咽而多风”

，此其二。

“寇难旋夷，杼轴益匮。

政治日坏，民生日艰。

向所冀望于恢复之后者，悉为泡幻。

加以弱质善病，意气不扬，灵襟绮思，都成灰槁。

故其辞澹而弥哀”

，此其三。

（汪东《涉江词稿序》）

而第一阶段的词作，是被作者付之一炬了。

事见《水龙吟》词，小序云：“与千帆共检行箧，得旧日往返书简数百通。

离乱经年，欢悰都尽，因将绮语，悉付摧烧。

纪之以词云尔。”

这次焚稿，是作者的一次自我否定，这标志着她的创作，已发生脱胎换骨的变化。