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吃过晚饭,父亲对何正远说“今天王族长找到我说,你最近在教孩子学什么数学?”
“是,爹。”
“科举只考四书五经,并不考数学。
你教孩子们这些东西不是误人子弟吗?”
“可数学也是“君子六艺”
之一啊,学数学何来误人子弟之说,这是王族长说的?”
“是,王族长对于你教孩子们数学颇有微词。”
“我教数学占用极少时间,一天只有一个时辰来学数学。
其实学数学并不耽误学四书五经,相反还有利于学习四书五经。
学生们天天读写背这些文章,枯燥无味,头都晕了,久而久之就不爱再学。
那个李怀才就非常明显,现在加上数学后,他四年都没有背过的论语二十章,现在都能背上一半了。
其他人也都有明显进步。
这一点王族长可能还不知道吧。”
“我知道你是为了孩子们好,但关键不是我。
而是孩子们的家长,你得让他们知道这对他们有利,人们才信服。”
何志远明白了。
无论是学四书五经还是学数学或者是其他的,关键是要让他们看到利益。
作为两世为人的何志远,他当然知道明代科举制度的危害,但眼下的大明朝的整个社会的绝大多数人根本看不到这个危害,即使看到了,也因上层的维护而不敢提出更不敢改变。
而上层为何会维护科举?当然是因为统治与利益。
所以在大明朝要掺进去数理化的沙子,必须要小心,不能触动他们的利益。
至少是现在不能触动他们的利益,相反还要让他们看到或者得当利益。
在明朝,一个家庭供一个读书人是要付出很多银两的。
没有五十亩以上的家庭是不敢供孩子读书的。
这还是社学阶段,也就是私塾。
如果考中秀才,到了县学读书那花费的银两更多。
像何志远这样的小村子虽有八十多户,但在学馆读书的学生也就二十几个。
这二十多个学生当中,如果能有两三个考中秀才那就很不错了。
如果自己家的孩子读书成绩不好,家长是不可能有考科举的奢望的。
能识些字,不成为文盲也就知足了,但如果学习成绩有希望,那这个家庭是想尽办法也要供他读书。
比如说王族长家的那个小孙子今年十岁,学习成绩不错,家里希望经过几年苦读能考中个秀才。
王族长听说何志远在教他家的孙子学数学,他当然急了。
但其他的人就远没有王族长这么强烈。
想通了这些,何志远觉得问题不算严重。
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