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第46章（第1页）

西方文明，也经过封建时代，虽然没有中国式的皇帝，但教皇的权威也是不可侵犯的，所谓天赋神权。

教会有上帝支持，谁反对就交给宗教裁判所，杀死、烧死，全是罪有应得。

不但让你肉体无存，而且灵魂还要下地狱。

文艺复兴运动、启蒙运动，本质上就是人的运动，打击神权，张扬，批判天赋神权，主张天赋。

因此，国家的性质发生变化，它不再是神的产物，而是人的产物。

国家出于契约，本质上是公民约定的产物，换句话说，没有人民的认可，国家权力就没有合法的基础。

因此，人文运动在国家政权方面的表现，必定走向民选制，推翻制。

中国古来的情况，虽然不重视神权，却迷信和崇拜皇权。

皇权之下，臣子已经失去人格，人民更是没有人格。

国家契约理论，没听说过。

但是，中国既要现代化，就要实行市场经济；既要实行市场经济，就要进行改革；既要进行改革，就不能回避政治体制改革；既要进行政治体制改革，就要把一切政治权力交给人民。

人民是国家的主人，一切权力属于人民。

惟其如此，种种历史的颠倒才能颠倒过来。

昔日的中国人，如果你碰到一个傻皇帝，比如碰到刘禅，那么，算你倒霉。

他想宠幸宦官，就宠幸宦官；他想增加军费，就增加军费；他想投降，就只能投降。

不为别的，就是因为他是皇帝，而且天命所膺，没法可想。

如果你碰到一个坏皇帝，例如碰到孙，也没办法，又只好算你天生倒霉。

他要剥人皮，就剥人皮；要杀害贤臣良将，就杀害贤臣良将。

你敢多嘴，连你也杀。

同样不为别的，因为他是天命所膺，没法可想。

如果你碰到一个小孩儿当了皇帝，比如碰到曹芳，同样算你倒霉。

你不要说，他比你的儿子还小三岁呢，你这样说，就是死罪。

除非你是司马师，否则只能三拜九叩，山呼万岁。

因为他也是天命所膺，没法可想。

位置错了，一切皆错。

所以封建文明，至少500年来，已经成为一个死症，它使中国落后，500年落后挨打，和这种文化有因果关系。

以此看来，六大名著虽好，但其立论的政治基础不对，惟有从文化总根上把皇权文化彻底拔掉，那么，中国才有希望。

六大名著也会在未来的文化系统中找到更适合自己的位置。

人才观念批判‐从伯乐相马到赛场赛马

传统的人才观念，用一句话概括就是伯乐思想。

伯乐发现人才，有伯乐，尔后有千里马。

没有水镜先生，特别是没有刘备，就没有诸葛亮；没有诸葛亮，也没有费、蒋琬、姜维。

没有曹操就没有郭嘉、荀，也没有许褚、徐晃。

没有孙权，就没有甘宁，也没有鲁肃、吕蒙和陆逊。

伯乐相马，好之又好。

然而，伯乐不常有，而且伯乐的好恶是可以改变的。

萧何可以发现韩信，韩信走了，他还要千方百计把他追将回来。