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第59章（第2页）

经过历朝历代，长城最后的长度超过了5000英里。

长城是中国军事胜利的辉煌见证，但也表现了中国固有的弱点。

它表明中国尽管具有强大的实力，但也对自己的薄弱之处心知肚明。

几千年来，中国在应敌时，与以武力迫使其就范相比，更多地采用欺骗诱惑的手段。

所以，汉朝（公元前206年公元220年）的一位官员建议采用&ldo;五饵&rdo;来对付在西北边陲肆虐的马背上的匈奴部落，尽管按常规分析，汉朝的军力要强大得多：

赐之盛服车乘以坏其目；赐之盛食珍味以坏其口；赐之音乐妇人以坏其耳；赐之高堂、邃宇、府库、奴婢以坏其腹；于来降者，以上召幸之，相娱乐，亲酌而手食之，以坏其心：此五饵也。

3中国外交礼仪的标志是叩首，即双膝跪下，以头触地，以此来表示对皇帝至高无上权威的承认。

这当然是一种羞辱，成了阻碍近代中国与西方国家之间关系的绊脚石。

但叩首具有象征自愿的含义，它代表着发自内心的恭敬，不是被征服者所逼，而是出于敬畏。

在这样的场合，属国使节向中国献上贡品，而皇帝赐给的回礼经常在价值上超过收到的贡品。

历史上，中国靠自己的成就和行为使外国心悦诚服，偶尔也采取军事行动&ldo;教训&rdo;冥顽不化的蛮夷，令其收敛。

这些战略目标和这种根本上的攻心手法直至1962年的中印战争和1979年的中越战争中还有迹可循，在中国对邻国宣示其核心利益的方式中也清晰可辨。

尽管如此，中国并不是西方意义上的传教式社会。

它要的是别国的尊敬，不是皈依。

两者之差精细微妙，绝不可混为一谈。

中国因自己的卓越成就而令四海归心，外国理当景而仰之。

中国可以和另一个国家成为朋友，甚至是老朋友，但绝不会视对方与自己平等。

具有讽刺意味的是，唯一获得平等地位的是征服者。

两个征服中国的民族‐‐13世纪的蒙古人和17世纪的满族人‐‐都吸收了中华文化的核心内容，以便治理人数如此众多、文化优越感如此顽强的中国人民。

这是历史上文化力量最惊人的一个成就。

征服者在很大程度上被败在他们手下的中国社会所同化，连他们故乡的大片土地都被认为是传统的中国领土。

中国并不刻意输出它的政治制度，而是愿者上钩。

在这个意义上，中国的扩张不靠武力征服，而是靠潜移默化。

在近代，西方国家的代表怀着自己的文化优越感，试图把中国纳入已成为国际秩序基本结构的欧洲的世界体系。

他们对中国施压，要求它培养和世界其他国家的关系，和别国互派大使，允许自由贸易，还要求中国实现经济现代化，开放社会接受基督教的劝导，以提高国民素质。