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第100章（第2页）

“如今已经无法判断玉钺作为法器时的样子，血煞被消除的那一刻起，它就是一块单纯的古玉。

根据胡大智的口供，他对法器的认知一知半解。

只说买到手的时候，上面的血沁像是飞鸟，给不出更详细的线索。”

法器有不同的作用，攻击、庇佑、传道、祭祀等等。

即便最终使出了血煞那样的攻击术，却可能只是附赠技能，根本不是炼制它的主因。

有人挖出法器后先利用它做了什么，但不愿意承担代价的话，可以设局桃代李僵。

那么胡大智自以为运气爆表地捡漏，变成了一场有预谋的陷阱。

只要由他再度启动法器，所有因果代价就转嫁到他的身上。

有这种可能性吗？

过云从不能排除这种猜测。

要验证却不容易，找不到摊主，更不知道玉钺的来历。

先秦太远，远到难以凭空推测制作玉钺法器的起因。

如果能够找更多随葬的相关文字记录就好了，这种法器的主人都是非凡之辈，那么随葬品不会只有一两件玉器。

她在异世时习得先秦各国文字，不敢说百分百能解读，但七八成没问题。

“据你所知，去年年末玉钺出现的前后，市场上有没有来历不明的相关明器？”

过云从清楚古玩行的水混得很，即便正规做生意不参与盗墓买卖，但有相关人脉总会收到一点风声。

奉衍却摇头，“暂时没有。”

说是暂时，距离玉钺出现在杂货摊过去了半年多。

而向外打听已有四个月，时间不短了，可没有好消息传回来。

“好吧，可能是机缘未到。”

过云从又说回了木牌上的『田』，“木上田是果，但尚不确定那一定是田字。

既然小贩们无法准确描述木牌花纹，要考虑是其他的字。”

不是田，还能是什么？

“可能是「鬼」，这字的部分看起来与田接近。”

过云从指出，“田字符，不仅表示田地，最初是面具的象形。

鬼，正是戴着面具的大巫，在进行某种沟通天地的仪式。”

假设佩戴鬼字护身符，那对摊主的来历就更古怪。

从古玉着手暂无更多线索，不妨换一个角度，直接从镇压血煞的引子入手。

过云从斟酌用词，“奉先生，你有没有想过你的血能镇煞，也许与亲族相关？方便讲讲你的亲人吗？”

奉衍闻言沉默了三秒，还是开口了。

“有关家人，我认为没有特别的地方。

父亲是帝都人，母亲是沪城人，在上山下乡去内蒙时认识的。”

奉家是工人家庭，奉衍的父亲奉望和排行第二，上有哥哥，下有弟弟与妹妹。

兄妹四人都是望字辈，又取‘时和年丰’做为名字。