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第10章（第2页）

……忙，忙，忙，接人待客，洗衣做饭，锄地种麦，干不完的活儿。

眼泪汪汪的小媳妇只好盼了一天又一天，从正月一直盼到腊月，才总算盼到了。

她满怀欣喜，包上了老娘亲最爱吃的冰糖沙糖回娘家来了。

可是，老娘亲已经闭上了眼睛，再也享受不上女儿的一片孝心了。

女儿“一手搭在娘身上，一手搭在灵棚上；哭一声娘来叫一声娘，你把那冰糖再尝一尝。”

这首歌就是女儿跪在灵棚前，用哭的形式吟唱出来的。

小媳妇想娘家，本是人之常情，平凡小事。

作者从这平凡小事中却发现了不平凡、不一般的东西，并攫取了它，以此反映了丰富深刻的生活内容。

亲娘病了，女儿挂念，心急如焚，对她的这些情绪反映却无人理会，丈夫不管，公婆不问，直到人死了才放开了她。

似这样，她在家庭里所处的地位不是一目了然了吗？

歌子选取了一个巧妙的角度，从一个侧面反映了一位普通妇女的生活。

她的哭娘，客观上是哭了自己。

特别是后面的处理，让她“满怀欣喜”

地去赴丧，艺术感染力很强。

但是，假如这首歌的思想内涵仅限于此，那就有些一般化了。

不，它有它更深的一层——这女人除了对母亲的死极为悲伤外，却丝毫没有意识到自己的不幸，毫无怨言，似乎这一切都是正常的、合理的。

她的哭诉，从心理方面分析，为自己未能尽孝来开脱的成分是较大的。

对自己生活的不幸意识到还是没有意识到，这不仅仅是个艺术处理问题，它微妙地揭示出了社会生活中一个带有普通性的问题——封建意识对劳动人民的侵蚀。

这女人显然被这种意识蒙住了眼睛，是一个列宁在《纪念葛伊甸伯爵》一文中指出的那种“不意识到自己的奴隶地位的奴隶”

。

在她看来，女人在家庭中是不应当有什么权力的，她们应当受丈夫、公婆的绝对领导。

接人待客、收拾家务、生儿育女是女人的天职。

“大家都是这样的，我有什么可怨诉的？”

作者提供给我们的，不仅是妇女生活状况、遭遇和她们在家庭中的地位这一系列东西，还提供了一个深受封建意识观念蒙蔽的、麻木不仁的劳动妇女的形象。

在这里，家庭生活已被投入了社会生活之中，变成了透视社会的一面镜子，歌子对封建统治下的社会生活的揭示，已摆脱了衣食住行这些现象上的东西，深入到了人的精神领域。

这一点，与一般的诉苦歌显然有些不同了。

通过这首歌，也让我们了解到了封建阶级对社会统治的严密程度，不光是政治上的、经济上的压迫剥削，在精神领域，封建传统意识、观念扎的根也是很深的。

总之，诉苦歌不仅以泪水取胜，它在揭示生活的内涵方面也是强有力的。

“泪水多”

本来也就是封建统治下的劳动人民的一个普遍“特征”

。