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第472章（第2页）

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马钰逝世那一天，对门人说：“今日当有非常之喜。”

不久听得空中有音乐声，仰见仙姑乘云而过，仙童玉女，拥导前后，对马钰说：“我们先去蓬岛等你。”

当夜马钰在大风雷中去世。

谭处端在高唐县写了“龟蛇”

二字送给茶馆主人吴六，吴挂在茶馆里，后来邻舍失火，延烧甚广，只有吴六的茶馆不遭波及。

延祥馆中有枯槐一株，丘处机以杖绕而击之，喝道：“槐树复生！”

槐树至今荣茂。

郝大通图中所绘是他在赵州桥边头顶砖石小塔的故事。

王处一图中所绘是王重阳飞伞二百里而传书的故事。

黄裳

《射雕英雄传》中所说的黄裳真有其人。

近人陈国符先生《道藏源流考》中考证宋徽宗访求天下道教遗书刻板的经过颇详。

徽宗于政和三年下诏天下访求道教仙经，所获甚众。

政和五年设经局，敕道士校定，送福州闽县，由郡守黄裳役工镂板。

所刊道藏称为《政和万寿道藏》，共五百四十函，五千四百八十一卷。

黄裳，字晟仲，人称演山先生，福建延平人，高宗建炎三年卒，年八十七。

《演山先生神道碑》中说他：“颇从事于延年养生之术。

博览道家之书，往往深解，而参诸日用。”

黄裳刊印道藏的名气很响，后来明教刊印经书，也借用他的名字。

陆游《渭南文集卷五·条对状》：“明教伪经妖像，至于刻版流布。

假借政和中道官程若清为校勘、福州知州黄裳为监雕。”

至于黄裳根据道藏而撰《九阴真经》，自是武侠小说家的凭空撰述了。

后记

《射雕英雄传》作于一九五七年到一九五九年，在《香港商报》连载。

回想十多年前《香港商报》副刊编辑李沙威兄对这篇小说的爱护和鼓励的殷殷情意，而他今日已不在人世，不能让我将这修订本的第一册书亲手送给他，再想到他那亲切的笑容和微带口吃的谈吐，心头甚感辛酸。

《射雕》中的人物个性单纯，郭靖诚朴厚重、黄蓉机智灵巧，读者容易印象深刻。

这是中国传统小说和戏剧的特征，但不免缺乏人物内心世界的复杂性。

大概由于人物性格单纯而情节热闹，所以《射雕》比较得到欢迎，很早就拍粤语电影，在泰国上演潮州剧的连台本戏，在中国内地和香港、台湾拍过多次电视片集和电影；他人冒名演衍的小说如《江南七侠》、《九指神丐》等等种类也颇不少。

但我自己，却觉得我后期的某几部小说似乎写得比《射雕》有了些进步。