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第三十一章 外婆（第4页）

“外婆”

接受了与深海教会的合作，并迅速展开了实验，实验命名为“狼外婆认知计划”

，取自不知从哪里传来的民间故事《狼外婆》，故事中也涉及到了关于改变认知的内容，而叙拉古地区又以狼类种族鲁珀族为主，所以被组织内的人选中命名。

这也是后来组织被称呼为“外婆”

的原因。

他们将叙拉古地区的主要种族鲁珀族作为研究对象，通过引诱和欺骗的手段将大量鲁珀族人找来做改造实验。

后期他们甚至通过合作欺骗的手段引诱某些帮派的高层前来谈判，并设计将他们全部改造，又借此吞并了这些黑帮，成为了后来教会大量有生力量的来源。

起初的改造实验并不是很成功，认知研究实验很可能会伤害到人体重要的器官大脑，最开始的实验有不计其数的鲁珀族人因脑补受损死去。

同时因为当时“外婆”

获取的信息也很有限，即便是教会对于神的研究也很缺乏，难以提供神性的数据，实验一度陷入了瓶颈。

但后来海嗣的加入给研究成果带来了关键性的转机。

作为教会的核心，海嗣起初并未登陆，但为了寻找深海猎人，海嗣也选择了前往内陆深处的叙拉古。

海嗣为“外婆”

和教会提供了关键的线索——认知基因组，“外婆”

也因此寻找到了研究方向，通过模仿海嗣对深海之神的认知基因组，从而改造鲁珀族的认知基因组。

凭借着日复一日的实验研究，在“外婆”

和深海教会双方研究人员的共同努力下，实验终于出了成果。

那个成果就是猎狼人——红。

红的认知和鲁珀族对红的认知都出现了极大的改变，红将鲁珀族视作猎物，而鲁珀族则对红持有极高的恐惧感。

这已经初步具备了后来幽灵鲨所表现的神性，只是不是那么完善。

相较于幽灵鲨那对海怪们令人震撼的神性，红对于鲁珀族更偏向于一种压迫感和一种生理上的刺激反应，鲁珀族对红也更多的是一种恐惧，而不是像海怪对幽灵鲨的那种信仰。

并且与展现精神力的幽灵鲨不一样的是，红只是站在鲁珀族身边就能令他们下意识惧怕，但正是因为缺乏精神影响的因素才导致了鲁珀族缺乏对红的那种信仰。