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第十四章 梅山水师（第2页）

也有特别简单的，是个人可以学会：收惊（也是收家）、茶法（治病）。

真正的梅山弟子，在神打、行香走火、普救群品、游山步猎，这四门，只能学一个。

所以一个完整的梅山门派，必须是有四个道士做掌门。

当然到了1970年代的时候，已经很难找齐四个学科都会的人了。

这四科，有一个共同信仰的神灵：翻坛老祖张五郎。

因为张五郎在四科创作出来的梅山术最多，所以四科都有法术要呼唤其名庇佑。

而行香走火多呼唤元皇，普救群品多呼唤行走佛（名称而已，不是佛家的）。

除了神打一脉，其他三科总的法术分为十一法：

华佗（治病）、罗汉（防身）、雪山（表演）、铁（毒、暗器、着霍）、水（治病、毒、着霍）、茶（治病）、蛇（类似与蛊术，但只限于驱蛇）、猖（着霍专精，梅山术的核心之一）、『药』、狐（打鬼）、猎（大部分梅山弟子学的）。

神打一脉的弟子专精点打（武术、神打）。

其罗汉、雪山、水、铁、茶为四科基本功。

游山步猎的弟子，什么都会一点点，专攻猎术。

行香走火的弟子专攻猖狐（邪术）。

普救群品专攻华佗和『药』。

神打一脉，是集武术、着霍和下茅为一身的最牛法门。

但是已经失传了。

梅山术和茅山术做对，很容易可以对的出。

茅山，做为斩妖除魔、维护正义的大宗门，他是立了山头的。

不能说你会道术，那你可以自称为茅山术。

茅山是严格的管理制度，从掌门到弟子，一套班子书写在册，什么人进了茅山派，都有登记。

什么人，哪个朝代是为茅山什么职务，他这一生道行怎么样，做了什么事，都门清。

茅山术有特殊的宗教化，它收弟子选的人道德底线都要从胸墙溢出来才行。

抗日，我命都不要了去抗日。

除妖，我管你是个什么档次的鬼魂，我命都不要了也要把你弄死。

之类的。

茅山术格局可大可小，小到柴局、镇术，也是一只手可以布置出来的。

大到利用山水阴阳脉，方圆几十里作法都有可能。

茅山术非常灵活，只要你基础知识毕了业，你钻研一辈子基础知识，总能灵活变通出很多带有个人标签的东西。

梅山术则不同。

张五郎确实是个才，他什么都懂，什么都会创作。

但是他没有留基础知识，他只留下了他毕生的法术。

所以后人们只需要按照他施法的布置走行了，但是这个法术是怎么来的？什么个原理？没人知道。

梅山教没有山头，梅山水师看谁顺眼传授几个小绝活，所以很多人都自称是梅山教的，其实是一两个小活招摇撞骗。

梅山术更加注重于个人生存能力，没什么严格要求的家国情怀，或许还是会走个流程，告诉弟子哪些可为，哪些不可为。

但真正收弟子的时候，收什么人，完全看水师自己的人品怎么样。

梅山术格局不会超级大，例如张如龙布置的贬湖为池什么的，师公子要是没有学到此类法术，没有那样的变通能力。

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