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有关故事设定的一些说明（第2页）

古人用字遣词都是比较讲究的，“宫”

也不是随便能叫的，玉帝自然不用谈；太上老君是教派师祖，论教派地位在玉帝之上，所住的位置也是在天庭更上一层的空间，总之一句话，地位摆在那里，住的地方叫“宫”

也不算过分；唯独嫦娥，住的地方也能叫“宫”

，只能说明她本身的地位并不低。

其二，按神话故事，嫦娥成仙的时间要比玉帝更早，而且原本应是与后羿一同成仙，而后羿为人王，按着古代神话一般的路数，人王成仙一般地位都不会低。

而且根据剧情，也需要表现玉帝对各个方面的掌控手段，因此，嫦娥在本说中也就成了“前朝皇后”

了。

四、关于“落凡”

与“投胎”

。

笔者认为，即便是奇幻故事，也是需要在一个环境定律的结构下进行。

打个比方，就是几个人走同一条路，那么这条路通向的结果应该是相同的。

《西游记》原著中关于“投胎”

的例子不少，所有的共同点都是：从婴儿出生开始重新当人，失去了先前的法力。

唯有天蓬元帅“错投猪胎”

与众不同，不仅带着法力，一出生能咬死生母，而且还能带着九齿钉耙出生，这就太不合常理了。

天蓬这种情况和所有的“投胎”

案例都不相同，倒是和原著中所有“落凡”

（天神下界当妖怪）情况一模一样，所以本故事中，笔者便将天蓬元帅最后的处罚设定为打着“投胎”

幌子的“落凡”

，这样似乎更合逻辑一些。

另外，还有一些关于本书故事里一些重要事情的设定，笔者认为也是需要特别说明：

一、关于“佛”

“道”

力量的对比。

这一点细心研读原著的朋友们都不难发现，在大闹天宫的时期，玉帝见到太上老君表现得基本上是不敢怠慢，甚至出现了君王上前迎接臣子的描述；而对如来的描述中，可以发现如来根本不敢违逆玉帝的意思，比如如来过来镇压孙悟空是“听宣”

，要知道，二郎神都敢明着叫嚣“听调不听宣”

；再比如，玉帝留如来参加酒宴，原文中出现了“不敢违悖”

这样的用词。

所以不难看出，在大闹天空的时期，如来所代表的佛派势力是要弱于太上老君代表的道派势力的。

二、关于“唐僧肉长生不老”

的传闻。

在原著里，第一次提到，吃唐僧肉可以长生不老的妖怪是白骨精，但是白骨精的说法是听别的妖怪说的；再往后面，第二个提到吃唐僧肉可以长生不老的就是金角、银角，而他两位的说法是在天上时听闻。

众所周知，金角、银角是太上老君身边的金、银童子，他俩在天上时的听说是从太上老君那里听到的可能性非常大。

由此推论，“吃唐僧肉长生不老”

的传闻是由太上老君传出来的。

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