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第二百六十四章 归海迎（第2页）

“崔瑟琳从病衣的口袋掏出笔芯，颤抖着递给楚俞珩，教他从小孔处捅开夹层阻断电流。

一幅三个小女孩手拉着手，仰望海边曜日初升的油画映入眼帘，除此之外别无长物，此情此景让他认定崔瑟琳之前撒谎了。

“我的忍耐已到极限，倘若你不如实相告，我只好采用武力。

“

“虽然我说得亦真亦假，但是确实读过一本历史文献，它让我感到人类捏造的史观有多么荒诞可笑。”

崔瑟琳深吸一口气，显得格外平静，“正是这本禁书，让我对人类彻底绝望。”

荧星纪元752年，洁鲁尼共和国建立初期，未免卷入隽龙联邦和洛贝仑帝国的第二次南北战争，共和国致力于稳定内部。

当年领导者认为南北战争的诱因是两国失败的政治体制，洛贝仑帝国过于独裁，隽龙联邦又因民主而失权，新生的共和国要想实现独立自主，必须坚持中立外交政策。

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因此，由南北两国优先发现或确立的理论全都予以批判，既要否定两国科研，又要否定文化历史成果。

父亲是一名考古学教授，因坚持真理被妻子揭发，审判大会上，他不肯向狂热的学生屈服而被活活打死。

目睹这一切的我亦未能幸免，他们把我抓了起来，在大庭广众之下，吊着我的双手，让我站在冰块上，用不堪入耳的字眼对我进行羞辱。

我这条贱命被他们用来敛财，一位商人看中了我的学识，替我赎身后，让我随行商队前往一处邻海小村。

大鹏村被称为人类诞生之地，现在和百年前不同，村子不再是禁止外人进入的封闭场所了。

曾经有一场几乎毁灭全村的巨大灾难，而此后的复兴正是开放的契机。

村长没有嫌弃我的身份，还将毕生藏书和海螺加工等美丽工艺品介绍给我，非常欢迎我们到来。

就在大鹏村民俗工作期间，我有幸读到蔺哲逢所着的《琳芸往事》，此书详细讲述了千年前人类与龙族两个文明的冲突，将人类的自私与贪婪刻画得入木三分。

然而位高权重者却为了维护统治，篡改了真实的历史，将自身粉饰成为受害者，不断迫害试图揭露真相的学者。

坚持真理还是虚与委蛇？面临选择，不是每个小民都有勇气为大义而献身，为了商队利益，为了个人前程，为了保住归海迎研究成果，我不得不屈服，原谅商队中出的叛徒，接受他们一些列莫须有罪名的指控。

我被分配到平泽村接受新的工作任务那年，对人性善念的向往从此彻底破灭，我看到了村民为垦荒破坏自然环境，造成水土流失，看到了商队为了敛财，肆无忌惮地盗掘文物，看到了一个又一个因水患而破碎的家庭。

对于一个自幼丧父，无依无靠的女人来说，崇高的道德一文不值，我与湙卿结婚，不过是利用他的家世推动本人研究，但贾禹却跟我是一路人。

初识贾禹那会儿，我好奇全村为何只有他一人种植林木，他说是为了拯救一种濒临灭绝的榫树，此树材质因适合用来制作各种榫器，被村民大量砍伐，人们宁愿相信神灵，也不愿保护环境。

况且实力是信仰的前提，一旦人类的力量超越了神灵，龙族的悲剧就会再次发生，贾禹相信幽冥之壶是唯一能阻止人类野心之物。

听罢崔瑟琳所言，楚俞珩摸了摸下巴笑道：“照你这么说，我也有资格成为你的同志，在我还是一名巡游神父的时候，亲手烧掉了《琳芸记》。”

崔瑟琳合上双眼：“是吗？希望我能在死之前，听听年轻人精彩的故事。”

“先来谈谈你的这幅油画，归海迎和璨盈祭之间到底有什么关系？”

楚俞珩来回踱了两步，“我可不觉得简单从献祭一名幼童，发展到每隔百年，三个村都收集榫童之血，他们还修建了山水神庙，如果祭仪从未成功过，究竟缺少的另一件神器是什么？”

崔瑟琳双唇微颤，久而感言：“正是被天鲲教徒世代传承的天鸷瓶。

“没想到竟是此物，准确来说是一件我拥有过的古代遗物。”

楚俞珩拨开窗前的帷幔，似乎一个箭步就能翱翔于天，“崔夫人，你可曾听过祈夜胎道？“

“你如此清楚，莫非去过山水神庙？“崔瑟琳震惊得差点从病床上摔下来。

楚俞珩点头冷笑道：“当然，天鸷瓶是我从里面盗出来的。

“

山水神庙内机关密布，险象环生，对于盗墓者挑战极大，其中幽冥胎道是一座提供祈祷师修炼的隐秘洞窟。

天鲲教认为人类诞生于胎道，乃榫血容器之祖，故得此名。

……

房间传出厚重之声，楚俞珩诉说着过去，全然不顾崔瑟琳是否在听，亦或是她被病情折磨得晕了过去。

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