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第46章巧论（第1页）

“什么样的生活是美好的，什么样的生活又是受苦的呢？

有人甘于平凡，有人生来不屈，这都是他们的生活态度，也是他们的幸福之源。

我觉得，我没有任何的理由去干涉这样的幸福之源。

我所能给的，只有尊重。”

思考了那么一会之后，第五正便给出了自己的答案，他的身侧是一片平静，感知不到任何的波澜，一如刚开始的那样。

这样的平静，让第五正感到舒心，更是让他感到了一丝丝的鼓舞。

有些时候，认同和肯定是不需要言语的。

“这样一种自以为是的尊重，似乎暴露出了你并不了解物质生活的本质。

也许，你是看了太多安贫乐道的鸡汤，以至于觉得能够忍受贫穷是一件高尚的事情，陷于物质的浮华是一件有违道德的事情。

物质就是物质，生活就是生活。

给物质生活打上堕落的标签，本身就是极其愚蠢的。

要知道，夏天太热，冬天太冷，春秋又多雨季，偶尔有个好天气，也是转瞬即逝，这人间，总是不能让人如意。

若是没有一点点的人世欲望作为动力，活着，或许真就像是一场修行。

举个非常通俗的笑话，有个患者来到医院询问医生，说他想要更加长寿一点，医生便建议让他戒烟戒酒。

听闻到这种告诫，患者连忙亢奋的回应，我不抽烟不喝酒。

结果医生倒是有些想不通了，反问道，那你活那么久干什么？

这虽然是一个相当庸俗的笑话，但也揭露了人活着的本质。

若是不能够追逐更加优质的精神需求，那么也就只剩下抽烟喝酒吹牛皮了。

食色性也，人作为一种生物，最为本质的两种欲望就是生存和繁衍，通俗化一点，就是食欲和性欲。

正因为有了各种有效的正向刺激，人才会去主动吃饭，主动的选择繁衍。

若是吃饭是一件寡淡无味的事情，那么吃饭不就成了一件累人的体力活了吗？

其中生存权是最为重要的，也是所有人最为在乎的。

为了吃饭，那么就必须要有一个谋生的手段，可在满足温饱需求之后，人往往还想要追求更加精致的精神需求，这些东西正因为其稀缺性，可是相当费钱的。

再者，若是你想整天安贫乐道的话，那么为什么不去当个和尚呢？

既然舍不得这人世间的各种美好的东西，那何不坦坦荡荡的身处其间，做一个取之有道的真君子呢？”

这样的一大番长篇大论，听得第五正也是有些骇然，看来这个白奇，他不仅能够将歪理讲出某种道德的高度，甚至还能让其变为一种比较能够自恰的价值观。

这种能够融于世界的正常入世价值观，再混合上一些虚虚假假的诡辩，都让第五正有些不知道这到底是白奇自己的价值观，还仅仅只是说出来考验他的东西。