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第24章（第2页）

也就是说，曹操与士族和名士都在打同一个算盘：利用对方实现自己的目的。

这个时候，就看谁会下棋了。

公开叫板的是孔融，结果被曹操毫不客气地杀掉，罪名是&ldo;不孝&rdo;。

心存幻想的是荀彧，结果以自己的生命殉了自己的理想，原因是反对曹操封魏公。

两人分别被视为反曹和拥曹派，结局却殊途同归，不免让人怅然。

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孔融和荀彧的悲剧，归根结底是他们的名士身份、士族立场和儒家思想所致。

东汉王朝以名教兴国，世家大族以儒学立身，忠君守节的观念根深蒂固，改朝换代成为最敏感的问题，甚至划线的标准，他们似乎别无选择。

选择曲线救国的是陈群。

陈群跟鲁肃一样，深知汉室不可复兴，却又坚信士族阶级前途无量。

成败的关键，则在曹魏。

因此，他不但不反对曹操建国，甚至积极劝进。

但是曹操一死，他就向曹丕提交了自己制定的&ldo;九品官人之法&rdo;。

九品官人法又叫&ldo;九品中正制&rdo;。

说穿了，就是由士族垄断做官权，然后在士族内部按照族望的高低、门阀的上下和势力的大小来分配官位和官职。

因此，这个法案如能通过并且实行，则东汉虽亡，士族却胜利了。

这就是陈群与荀彧的区别。

荀彧维护的，是行将就木的东汉王朝；陈群维护的，则是方兴未艾的士族阶级。

所以荀彧失败，陈群成功；荀彧高尚，陈群高明。

曹丕则想通了一个问题：士族与曹家作对，究竟是为了大汉江山还是为了做官特权？曹丕认为是后者。

于是他接受了陈群的建议并下令实施。

没过多久，他就在中原士族的推波助澜和拥戴之下当了皇帝。

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这是曹丕的胜利，也是曹操的失败；是曹丕的喜剧，也是曹操的悲剧。

作为一个&ldo;非士族&rdo;的&ldo;法家寒族之政权&rdo;，一旦改变性质，曹魏还有存在的价值和意义吗？

所以，曹丕的魏朝已不是曹操的魏国。

曹丕成功代汉之日，也就是曹魏行将灭亡之时。

以司马家族为首的士族集团推翻非士族建立的曹魏，不过是为士族阶级的政权再次加冕。

这就是曹魏的道路，也是它灭亡的根本原因。

那么，蜀汉和孙吴又如何？

孙权和刘备原本没有资格建国，他们得感谢曹操提供了正反两个方面的经验教训。