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第35章（第2页）

这就是科举制的开端。

科举制虽由隋炀帝始创，但不久便遭逢战乱，实际上并未得到真正有效的施行。

直到唐太宗李世民的贞观时期，科举制才得以正式确立。

所谓科举，即&ldo;开科举士&rdo;之意。

唐代先后所开的科举名目甚多，主要有&ldo;秀才、明经、进士、明法、明书、明算、道举、童子&rdo;八科，其中&ldo;秀才科&rdo;于高宗永徽年间罢废，除&ldo;明经科&rdo;与&ldo;进士科&rdo;外，其他均为专科，不为世人所重；有唐一代，独为世人所重者，唯有&ldo;进士&rdo;一科。

五代的学者王定保说：&ldo;进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。

缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美。

&rdo;（《唐摭言》）

陈寅恪先生也说：&ldo;进士之科虽设于隋代，而其特见尊重，以为全国人民出仕之唯一正途，实始于唐高宗之代，即武曌专政之时。

及至玄宗，其局势遂成凝定，迄于后代，因而不改。

&rdo;（《唐代政治史述论稿》）

唐代的科举考试在原则上面向所有人开放（工商从业者除外），任何

第18章&iddot;科举2

十二科举制与社会公正（3）

人只要自认为有应举的能力，就可以&ldo;怀牒自投&rdo;，向所在地的州县报考，既不需要像两汉那样经过地方官察举，也不需要像魏晋以来那样等待九品中正评定。

虽然唐代的入仕之门面向全社会开放，但是其考试过程却非常严格。

考生必须先通过县考、州考，然后才报送朝廷，参加礼部的大考。

考试及第者并不是马上就能当官，而是仅仅取得入仕的资格而已，必须再通过吏部举行的考试，及格者才能正式授官。

吏部考试有四个条件：&ldo;身、言、书、判&rdo;。

&ldo;身&rdo;是指容貌仪表，讲究的是&ldo;体貌丰伟&rdo;；&ldo;言&rdo;是指口才谈吐，讲究的是&ldo;宏词辩证&rdo;；&ldo;书&rdo;是指书法，讲究的是&ldo;楷法遒美&rdo;；&ldo;判&rdo;是一种公文判例，讲究的是&ldo;文理优长&rdo;，往往取一些州县和大理寺过去的疑难案件，&ldo;课其断决，而观其能否&rdo;，要求考生必须通晓事理、谙熟法律，如此才能明辨是非、秉公而断。

也就是说，要在唐朝政府做官，除了要通过县府、州府、礼部的层层考试之外，还必须通过吏部近乎苛刻的遴选：既要长得五官端正、一表人才，又要口齿伶俐、雄辩滔滔，还要写得一手好字，最后还得精通人情世故和法律，能够对疑难案件进行准确的研判，而且&ldo;判文&rdo;还必须写得文辞优美、对仗工整、言约旨远！