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第五十九章 游牧哲学盟主悠那加更（第2页）

他想了想，回答道：“哲学是我们认知世界的工具，如果哲学有利于我们认清敌人的本质，发现他们的弱点，那我希望大家都能成为合格的哲学家。”

“大人说话小孩不要插嘴！”

朱文奎又训斥了让娜一句，然后赶紧转向郭康：“郭公子不必在意，请继续吧……”

“草原上，最大的问题，就是穷。”

郭康点点头：“在漠南，匈牙利，克里米亚这些地方，土地气候条件还比较好，属于可农可牧的地方。

和放牧相比，农耕的产出要更高、更稳定，所以在条件允许的时候，牧民肯定是想多种点地的。”

“同样，由于这种模式，产出更高，这些牧民相对其他势力，也会有优势。

当年匈奴、拓跋鲜卑，起家的地方都是在漠南，就是这个道理。”

“那贵国是什么样的呢？”

朱让娜完全不理哥哥的管教，还在提问。

“我们的开国始祖伯颜帖木儿，出身金帐贵人。

但说起来，他其实也算是领导这些种地的牧民出身的。”

郭康想了想，说。

“不过，就比例上说，他不像我刚才说的匈奴和拓跋鲜卑，而是像南匈奴和慕容鲜卑、段氏鲜卑这种。

这个群体，与其说是定居牧民，不如说是‘边地集团’，因为从一开始，就有大量农耕居民加入。”

“总结一下的话，他其实比这种模式，更加‘农耕一点’吧。

我们之所以能发展起来，最后击败金帐各部，应该也是如此。”

“这样我就明白了。”

让娜点点头：“你们其实跟刘渊一样吧。

他的匈奴汉是大汉，你们的蒙古秦也是大秦……”

“这样说也没错。”

脱欢自豪地说：“我们确实就是大秦。”

“……”

他这个态度，把让娜直接弄沉默了，可算让郭康和朱文奎松了口气。

“说完这一类，我们可以看下一层。”

郭康继续道：“在东北，漠西，南俄，和中亚北部这里，还有一类较为肥沃的地方。”