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第三十八章 天父中国人说（第2页）

“这就导致在前朝控制过的地方，乃至被影响过的地方，都会出现大量自称‘塞里斯天子’的政权——就和神罗那种差不多。

不把这些家伙都消灭，就没法说自己实现了统一。

所以，虽然是宗教概念，但从地域上看，也确实和收复前朝全部领土差不多了。”

“但元朝很大的……”

脱脱不花也反应过来。

“对啊，而且不仅大，还能跑。”

王大喇嘛指出：“元朝残余势力跑的到处都是，明国为了证明自己是大一统的正统‘明朝’，就得一个个去追，否则他们依然自称正统，就会持续不断产生影响，让明朝难受。”

“而且，这些元朝余……朋友，还很能跑。

一打他，可能就又跑远了，却坚持不愿意放弃正统称呼。

我们现在面临的，就是这种情况。”

“塞里斯人这个信仰，还真有意思。”

奥特里福斯很有兴趣地说：“那严格来说，明朝依然还是‘明国’了？这个以往有先例么？”

“有，而且这些年一直不少。”

也里哥萨莱万户耶律欣捋了捋胡子，说：“从大唐瓦解之后，塞里斯地区就一直是这种情况。”

“唐初，曾经给突厥汗国称臣过。

但突厥人用的不是中原的这套……呃，合法性体系，所以后续影响不大。

太宗皇帝击灭突厥之后，就没有疑问了。

大唐的合法性体系维持了很久，可以说一直影响到现在。”

“大唐瓦解之后，从日本到波斯以东，出现了一大堆政权。

很多都自称天子，所以在这一时期，是没有统一王朝的。”

“到辽宋的时候，天下稳定下来，但依然有两个对立的天子。

我太祖刘亿，和群臣商定国教，群臣以为佛教盛行，应当崇佛。

太祖说‘佛非中国教，不可’。

最后立孔子庙来祭祀。”