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至于所谓苏州灵岩山韩墓诸不合情理之处,并不能成立。
一其墓碑由宋孝宗敕命所建,还亲笔题有碑额。
实测碑高有五米,龟座高一米七,额高一米二,总高八米二五。
与明代徐达墓神道碑差不多。
问题是宋皇陵碑的高度,未能找到有关资料。
但据有关情况估计不会比韩墓碑小,说韩世忠墓僭越制度,缺乏根据。
二说苏州为当时的战乱地区是不对的。
建炎四年(1130),金军在抗金力量的打击下开始北退。
绍兴四年(1134),南宋诸路大军均有战绩,绍兴和议后疆域基本保持在淮河、秦岭一带。
绍兴三十一年(1161),金主亮大举南侵,也没有越过长江。
三灵岩山成不成&ldo;龙&rdo;势,并没有一致的标准,不能在今天的交通条件下去判断。
如《灵岩山志》对其山的形势就倍加称颂,明黄习远《韩蕲王墓诗》就称灵岩山有&ldo;龙脉&rdo;。
四记载灵岩山韩墓的文字不少,如明洪武《苏州府志》、正德《姑苏志》、《吴邑志》、《吴中灵岩山志》、清《江南通志》等记载都非常详尽,有清以来,几乎没有一部苏州、吴县的地方志不载韩墓在灵岩山的。
韩墓神道碑碑体过高而龟趺显得较小,这与明清时代龟大碑矮,比较稳健的风格不同。
碑文基本均已风化,字迹漫磨殆尽,说明碑经历了较长时间的风吹日晒,与明清诸墓文字清晰的碑体又不同。
韩墓神道碑之边饰云纹比较古雅;碑额之夔龙显得短拙而简洁,雄浑而有力,与明清时代盘曲多鳞,细长天矫的风格不同。
所有这些都构成了韩墓碑不同于明清碑刻的显著特点。
可以说,韩墓碑流传的序,有明显的宋代风格,《宋史&iddot;韩世忠传》又本之于碑文,可见其碑不可能是伪作。
最后,韩世忠为什么要葬在苏州?其直接原因就是碑文中所说:&ldo;敕葬于此&rdo;。
即是宋高宗敕命将他葬在苏州灵岩山的。
其间接原因,应与韩世忠领军长期居住苏州有关,韩府曾设置于苏州城内。
那么其是不是衣冠冢呢?据《宋史》记载,韩世忠大葬时,&ldo;赐朝服,貂蝉冠,水银,龙脑以敛&rdo;。
&ldo;敕命徐伸护其事,吴、长洲两县令奔走供役&rdo;等。
韩墓不可能是衣冠冢,当时也没有建衣冠冢的制度。
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