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第89章（第2页）

&ldo;危者使平&ot;，正的道理是要求天下太平。

&ldo;易者使倾&rdo;，易就是变动，变动中容易倒下来。

不希望他倒下来，便要把它扶持起来。

&ldo;其道甚大&rdo;，所以就历史来讲，这里边包藏的学问非常的大。

&ldo;百物不废，惧以终始&rdo;，文王研究《易经》所得的结论，也就是这八个字。

所谓&ldo;百物不废&rdo;，就是一切万物之间互相都有一种关系存在。

但是有一点很重要的是：人与天地万物之间时时都为谨慎小心，这就叫做戒慎恐惧。

宗教家所讲的&ldo;戒&rdo;，并不是条文，随时小心就是戒，做人要随时在戒慎恐惧中。

儒家的学说就在发挥这四个字的道理。

&ldo;其要无咎，此之谓易之道也。

&rdo;戒、慎、恐、惧，并不是要我们终日生活在恐怖害怕中。

如果那样，这个日子便活不下去了。

事实上，也用不着这样。

&ldo;其要无咎&rdo;，自己心中寂然不动，永远是太平的，&ldo;此之谓易之道也&rdo;。

《易经》所告诉我们《易经》的道理，就是这样。

这一章的文字很容同懂，很浅易明白。

换言之，就是帝王领导学的中心。

其中最重为的只有两句话，就是&ldo;危者使平，易者使倾&rdo;，这就是最高的帝王领导学，使不平的能够平，使要倒的国家社会不要倒。

这个中间的道理、学问、方法，&ldo;其道甚大&rdo;，大太多了。

&ldo;百物不废，惧以终始，其为无咎。

&rdo;这就是处处做到没有毛病，能够做到没有毛病，&ldo;其道甚大&rdo;，这个中间的学问太大了。

所以后人称《易经》的学问是医世之学，道理就在这个地方。

第十二章夫乾天下之至健也

夫乾!天下之至健也，德行恒易以知险。

夫坤!天下之至顺也，德行恒简以知阻。

能说诸心，能研诸侯之虑，定天下之吉凶，成天下故亹亹者。

是故变化云为，吉事有样，象事知器，占事知来。

天地设位，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。

八卦以象告，爻彖以情言，刚柔杂居，而吉凶可见矣!

变动以利言，吉凶以情迁，是故爱恶相攻而吉凶生，远近相取而悔吝生，情伪相感而利害生。