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其实也不仅《易经》如此,一切学问都是一样。
尤其我们做人做事,为懂得&ldo;变动不居&rdo;,因为宇宙万物随时间空间而变化,一切现象都在变化。
你要识变、适变,因此学《易经》、卜卦、算命,同样没有一个呆板的法则。
如果有个呆板的法则,你要求的答案就不对了,你的判断了一定不会准确的。
&ldo;周流六虚&rdo;,&ldo;六虚&rso;,就是上古文化中的六合,也就是上下四方。
东南西北上下就代表了宇宙间的空间。
这个道理就是无处不充满,也就是宗教家所讲的神、上帝无所在,无所不在。
宗教家把它穿上宗教的外衣,便成了神。
事实上无所在,无所不在充满法界,就是《易经》的&ldo;变动不居,周流六虚&rdo;。
周是圆的,表示圆满充实。
&ldo;上下无常,刚柔相同&rdo;,上下、一下上是不一定的。
比如说山地是剥卦,反过来地雷就是复卦厂。
站的位置不不,看的角度不同,观点就两样,现象就变啦。
&ldo;上下无常,刚柔相易&rdo;,&ldo;刚柔&rdo;是阴阳,&ldo;相易&rdo;是变化,阴极阳生,刚极变柔。
变来变去,就是:&ldo;不可为典要,唯变所适。
&rdo;
所以学《易经》要特别注意,卜卦算命的方法不是死的。
孔子告诉我们说&ldo;唯变所适&rdo;,我们后人把孔子的像画得像个死人的样子,尤其宋朝以后的儒家把孔子讲得令人生厌。
其实孔子非常活泼,《孔子家语》上讲的,孔子是&ldo;无可无不可&rdo;的。
&ldo;无可无不可&rdo;多滑头呀!他的道就是&ldo;不可为典要&rdo;,没有一个确定的事,时间有变化,空间也有变化。
所以学《易经》的要记住下面&ldo;唯变所适&rdo;这一句话。
看向哪个方面变。
懂了这个道理,如果你当个领导人,领导一个团体,第一天到职一看,就知道这个单位哪些地方非变不可。
&ldo;唯变所适&rdo;,只有变才能使它进步。
这几句话是这篇的结论。
&ldo;筮出入以度,外内使知俱。
又明于忧患与故。
无有师保,如临父母。
初率筮辞而揆其方,既有典常。
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