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第86章(第1页)

其实也不仅《易经》如此,一切学问都是一样。

尤其我们做人做事,为懂得&ldo;变动不居&rdo;,因为宇宙万物随时间空间而变化,一切现象都在变化。

你要识变、适变,因此学《易经》、卜卦、算命,同样没有一个呆板的法则。

如果有个呆板的法则,你要求的答案就不对了,你的判断了一定不会准确的。

&ldo;周流六虚&rdo;,&ldo;六虚&rso;,就是上古文化中的六合,也就是上下四方。

东南西北上下就代表了宇宙间的空间。

这个道理就是无处不充满,也就是宗教家所讲的神、上帝无所在,无所不在。

宗教家把它穿上宗教的外衣,便成了神。

事实上无所在,无所不在充满法界,就是《易经》的&ldo;变动不居,周流六虚&rdo;。

周是圆的,表示圆满充实。

&ldo;上下无常,刚柔相同&rdo;,上下、一下上是不一定的。

比如说山地是剥卦,反过来地雷就是复卦厂。

站的位置不不,看的角度不同,观点就两样,现象就变啦。

&ldo;上下无常,刚柔相易&rdo;,&ldo;刚柔&rdo;是阴阳,&ldo;相易&rdo;是变化,阴极阳生,刚极变柔。

变来变去,就是:&ldo;不可为典要,唯变所适。

&rdo;

所以学《易经》要特别注意,卜卦算命的方法不是死的。

孔子告诉我们说&ldo;唯变所适&rdo;,我们后人把孔子的像画得像个死人的样子,尤其宋朝以后的儒家把孔子讲得令人生厌。

其实孔子非常活泼,《孔子家语》上讲的,孔子是&ldo;无可无不可&rdo;的。

&ldo;无可无不可&rdo;多滑头呀!他的道就是&ldo;不可为典要&rdo;,没有一个确定的事,时间有变化,空间也有变化。

所以学《易经》的要记住下面&ldo;唯变所适&rdo;这一句话。

看向哪个方面变。

懂了这个道理,如果你当个领导人,领导一个团体,第一天到职一看,就知道这个单位哪些地方非变不可。

&ldo;唯变所适&rdo;,只有变才能使它进步。

这几句话是这篇的结论。

&ldo;筮出入以度,外内使知俱。

又明于忧患与故。

无有师保,如临父母。

初率筮辞而揆其方,既有典常。

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