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第84章（第1页）

&ldo;因贰以济民行，以明失得之报。

&rdo;这是结论，&ldo;贰就是相对的，指阴阳两面，《易经》就是阴阳的两面。

&ldo;因贰以济民行&rdo;这句话里边学问很大、很多，一个大政治家、大军事家，有一个大的计划，就会有一个辅助的计划。

参谋总长下达一个打胜仗的计划，地区作战指挥官便为有一个打败仗的计划。

两个计划分开来做，做好了，再把两个相反的意见合起来，变成一个计划。

任何一件事情都是&ldo;因贰&rdo;。

一个计划下来，万一出了毛病，第二个救急的办法就来了。

我看现在的人做事都很主观，认为他的计划绝对百分之百成功。

百分之百就糟啦!所以我常常提醒他们要多想想啊!生个孩子要有屁眼的。

虽然这个话讲得很难听，但却是实在的。

等于我去区公所办事，第一次他说要身份证，带着身份证去了，又说为户口名簿，第三次又说要私章……为什么不一次告诉人家呢?他们多一句话也不肯讲，办的都是些绝后的绝事，你看多可怕。

每个人做事都像大街上女孩子穿的鞋子‐‐空前、绝后的样子。

你看我们的社会怎么得了!

所以大家将来无论做什么事情，做了成功的计划后，还要做一个最坏的辅助计划，懂了这个，就可以懂政治哲学，可以懂领导哲学，也可以懂得写文章了。

&ldo;因贰以济民行&rdo;，&ldo;民&rdo;就是人们。

什么道理呢?有阴必有阳，这也是因果关系，跟宇宙的道理一样。

&ldo;以明失得之报&rdo;，万事有因必有果，有失必有得，得与失，成功与失败，这个里边有&ldo;还报&rdo;的道理，就是回转来的道理，也就是老子说的&ldo;天道好还&rdo;。

什么叫好还?你付出了些什么，就回转来些什么;你怎么对人，回来的是什么就知道了。

你说这个人对自己不好，大概自己付出的也就是这个样子吧!天道好还，本来就是如此。

所以一切应该求之于己，反求诸己而已!

第七章易之兴也其于中古乎

易之兴也，其于中古乎!者易者，其有忧患乎!

是故履，德之基也;谦，德之柄也;复，德之本也;恒，德之固也;损，德之修也;益，德之裕也;困，德之辩也;井，德之地也;巽，德之制也。

履，和而至;谦，尊而光;复，小而辨于物;恒，杂而不厌;损，先难而后易;益，长裕而不设;困，穷而通;井，居其所而迁;巽，称而隐。

履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辩义，巽以行权。

忧患意识

&ldo;易之兴也，其于中古乎!作易者，其有忧患乎!&rdo;最近大家常常谈到忧患意识的问题，很多人都写文章。

我说忧患意识用不着写文章，不必因为方东美先生一提，大家便跟着来喊忧患意识。

中国文化对忧患意识的看法，就是&ldo;人无远虑，必有近忧&rdo;，两句话讲完啦!这就是忧患的道理。

中国文化的人生哲学就是这两句话。

若没有长远深入的思考，便会有不虞之事发生，所以人生永远都在忧患之中。

谈到忧患，我在《失落的一代》一篇文章中早就讲过，为我们大家算八字，我们都是生于忧患，死于忧患。

我们要能把自己埋在泥巴里，像打地基一样，为有把自己作基础的精神，后一代才有希望，大楼才能盖得起来。

所以我们这一代是奠基础的，是&ldo;生于忧患，死于忧患&rdo;的八字。