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第64章（第2页）

&ldo;位&rdo;是什么呢?就是爻变那个机会，也就是现在人讲的机会。

&ldo;辞&rdo;是什么呢?&ldo;辞&rdo;就是说明，《易经》只讲了两个东西，一个是时间问题，一个是空间问题。

作用呢?在易的名称就是时位问题。

当时间不属于你、运气也不属于你时，没有用。

&ldo;位&rdo;，这个空间不属于你时，也没有用，所以说&ldo;圣人之大宝曰位&rdo;。

&ldo;何以守位曰仁&rdo;，仁，就是仁义、仁慈、爱人，就是佛家的慈悲，基督教的博爱，墨子的爱人。

&ldo;守位&rdo;，如何守位?拿近几十年的青年人来说，玩聪明、耍手段，几乎每一个人都可以得博士学位，都是一流的。

但是玩玩可以，真要说成就，那一点用都没有!最后成功的人，只有一个具有最高手段的人，那就是诚恳爱人的人，也可以说仁爱、诚恳是成功的最高手段，但要能真做到才可以。

&ldo;何以聚人曰财&rdo;，所以我经常开玩笑说，人是钱做出来的，没有钱不好做人。

&ldo;何以聚人曰财&rdo;?我们中国的古切!是&ldo;财聚则人散&rdo;，这个人发了财就没有朋友啦。

为人聚便为财散，这为看你走哪个路子了。

&ldo;理财正辞、禁民为非曰义。

&rdo;这就是中国的政治哲学‐‐经济政治非常重要。

孔子说&ldo;理财正辞&rdo;，经济的问题固然重为，精神文明的文化更重为。

所以中国《易经》的政治哲学，第一是理财，使有繁荣的经济基础;第二点为有最高的精神文明;第三点人民还要守法。

所以说&ldo;禁民为非曰义&rdo;，这样才能建立一个幸福的社会、理想的国家。

各位学政治学的，不妨在这方面多加研究。

第二章包羲氏之王天下

古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观乌兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于者始者八卦，以通神明之德，以类万物之情。

作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。

包羲氏没，神农氏者，斫木为耜，，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。

日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。

神农氏没，黄帝尧舜氏者，通其变，使民不倦，神而化之，使民象之;易，穷则变，变则通，通则久，是以自天佑之，吉无不利。

黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。

刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。

服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸随。

重门击拆，以待暴客，盖取诸像。

断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸小过。