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第48章(第1页)

孔子认为研究《易经》的学间,智慧成就达到了极高的境界,便不需为靠卜卦。

而一般人将有所作为时、将有所行动时,因为自己智慧不到,就只好问卦,&ldo;问焉而以言&rdo;。

如果自己修道有成就,到达《易十》最高的境界时,一旦要问事,只要反问自己就知道了。

&ldo;其受命也如响&rdo;,只要你思想念头一动,就已经知道了。

这就是所谓的神通,神而通之,神通的道理是&ldo;其受命也如响&rdo;。

他们感应快得很,一个动作一来,它的现象就出来了。

一个现象,一定有它的作用,&ldo;其受命也如响&rdo;。

像音响一样,只为手一拍,音响就出来了,反应就那么快。

卜卦是什么?就是感应。

这两天流行以前在上海玩过的那个碟仙,现在大家又来玩啦!一个人伸出一个指头放在碟子上,它自己就转动起来,便可以问事情的吉凶。

一个同学来间我,那究竟是不是精神作用?我说你不为那么粗下决断,你的精神为什么要靠它呢?不靠它你就做不到?如果说不是,那他又问了:不是精神作用?那是真的碟仙罗!我说那也错了!当然我没有给他作答案。

答案你为自己去找啊!

有时候同学们问我,到底扶乩准不准?有没有鬼神驾临?我常常告诉同学们,你为小心啊,小事情很准,大事情包你不准。

有时候鬼还请不出来呢!有时候间完了你送它走,它还不走呢!扶乩的笔停都不停,转得很厉害。

有位同学告诉我,有一次就是这样,问完了,它就是不走!通常是两个人扶着它转,那一次我一个指头扶着它,转得比过去还快,就是不肯走。

没有办法,只好请它喝茶啦,告诉它谢谢啦!你请回吧!我问完了,……

有关这一类事情,其实你说有这个东西吗?幽冥难见。

鬼神之事都是一体的,这个道理原理就在这里,&ldo;其受命也如响&rdo;。

瑜伽术就叫&ldo;瑜伽&rdo;。

&ldo;瑜伽&rdo;的意思我们翻译就叫&ldo;相应&rdo;,相应就是感应,互相的感应而成。

所以他说你懂了这个道理后,&ldo;无有远近幽深,&rso;;不管几千万年的事情,高远的,或者是在地球以外的事,或者就在日前,或者看不见的,鬼也好、神也好、菩萨也好,那些看不见的就叫幽深。

到了《易经》这个法则以内,没有逃出这个范围的。

&ldo;遂知来物&rdo;,都会知道。

所以平常提到中国文化,自己要吹起老祖宗的东西,拿这个来吹就很伟大了,可惜你不会。

平常外国人来到我们这里,问到哪里参观我们巾华文化,大家都说到士林故宫博物院。

可惜那不是我们的,那是我们祖宗的。

这一代老是把我们祖宗拿出来炫耀,这一代除了破坏之外什么都不会!那今后又怎么叫做中华文化呢?那不是很丢人吗?我们祖宗无论怎么好,祖宗们已经死掉了。

而我们的呢?我们这一代什么都没有,那是很糟糕的啊!所以不可以如此。

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