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2007年1月31日星期三2:38:28a《思无邪》20071万里漂泊,独身遣返‐‐终风且暴,顾我则笑
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思无邪作者:安意如
生死相许又如何?退一步天蓝海阔‐‐日居月诸,照临下土
日居月诸,照临下土。
乃如之人兮,逝不古处?胡能有定?宁不我顾。
日居月诸,下土是冒。
乃如之人兮,逝不相好。
胡能有定?宁不我报。
日居月诸,出自东方。
乃如之人兮,德音无良。
胡能有定?俾也可忘。
日居月诸,东方自出。
父兮母兮,畜我不卒。
胡能有定?报我不述。
‐‐《邺风&iddot;日月》
《日月》同样是一首弃妇申诉怨愤的诗,一样牵扯到庄姜。
可怜的庄姜,竟在一干文人的附会下成了弃妇代言人。
《毛诗序》说:&ldo;《日月》,卫庄姜伤己也。
遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。
&rdo;朱熹《诗集传》说:&ldo;庄姜不见答于庄公,故呼日月而诉之。
言日月之照临下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?&rdo;都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,以此诗作者为卫庄姜,所指责的男子为卫庄公。
如果真是如前人所解,《诗经》里的齐家女子,总叫人摇头感慨:卿本佳人,奈何薄命。
庄姜若真遭州吁之暴,那不免叫人联想起宣姜在新台遭卫宣公之暴,文姜稍微好一点,没有遭到谁的蹂躏,却在情窦初开时被意中人当着全天下人摆了一道。
这伤害并不亚于被丈夫所弃。
‐‐要说是弃妇,齐家一门三个以美貌着称于世的女子,无一不是弃妇。
《诗序》和《诗集传》的解释源出一脉,即使牵强也算有些根据;惟鲁诗认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子及,寿为救及,亦死,后人伤之,为作此诗。
实在是解释得天马行空,与诗意本身并无实际联系。
今人一般认为,《日月》是弃妇怨丈夫变心的诗。
在太阳或月亮的光辉照耀下,一位妇人在她的屋旁呼天抢地对着日月申诉:太阳月亮在天上,光辉普照大地上。
世间竟有这种人,待我不像从前样。
何时他不再放荡,难道不顾我忧伤?太阳月亮在天上,每天升起在东方。
世间竟有这种人,花言巧语没心肠。
何时他不再放荡,何时我才忘忧伤?太阳月亮在天上,每天升起在东方。
爹娘啊,你们将我嫁给他,他竟半路把我抛弃。
何时他不再放荡?待我无情更无义!
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