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第71章（第2页）

&ldo;大同&rdo;只是对原始社会理想化的描述，既未说明它何以出现，也无法解释它何以终结。

商鞅对这两个问题则都给出了答案，而且抓住人性自私和人口压力这两个关键，他的解答虽然粗糙一些，但和不少当代学者的研究成果倒是有相当高的契合度。

这就不得不进入第三个阶段，这个阶段的特点是&ldo;贵贵而尊官&rdo;。

就是与其为了比谁更&ldo;贤&rdo;，无休无止地吵闹争斗下去，不如认定了，某人就是君主，大家都得听他的。

这个君主其实未必贤能，但反正认定了他就是权威，好歹可以求个社会稳定。

这个阶段也有点像《礼运》里说的&ldo;小康&rdo;。

但小康社会的特点是多方调和，讲血缘亲疏，更讲选拔贤能，也讲身份地位。

商鞅则把三者对立起来。

&ldo;中正者使私无行也&rdo;，上贤就不能亲亲；&ldo;立君者使贤无用也&rdo;，立君就不能上贤。

这种极端的立论，好处是避免了曲为弥缝的麻烦，但也带来一个问题，就是君主既无亲族的拱卫，本人又未必贤能，他凭什么能够统治天下？

商鞅的答案简单明了：靠暴力！

他又进一步分析三个社会不同的社会基础，云：

民愚，则知可以王；世知，则力可以王。

民愚，则力有余而知不足；世知，则巧有余而力不足。

民之生，不知则学，力尽而服。

故神农教耕，而王天下，师其知也。

汤武致强，而征诸侯，服其力也。

夫民愚，不怀知而问；世知，无余力而服。

人民愚蠢，则可以靠智慧称王；人民聪明，则可以靠强力称王。

笨蛋们力量有余而智慧不足；聪明人则机巧有余而勇气不足。

人的本性是，笨蛋因为无知所以爱学习，聪明人因为软弱所以易屈服。

所以神农教老百姓耕作，大家都师法他的智慧，神农就当了王；商汤、周武王发展实力，大家都屈从于他们的力量，所以他们能够征服诸侯。

这是把神农和汤武当作成功者的两类不同典型。

神农生活在一个都是笨蛋的时代，所以靠智慧称了王。

汤武生活在到处是聪明人的时代，所以靠暴力称王。

商鞅显然认为，如今这年头，问题显然是聪明人太多，所以需要的正是暴力。

正是因为当今天下需要暴力而尚没有一个商汤、周武王式的绝对暴力，所以才导致这个时代充满了无序的暴力，即大国都在征伐，小国都在防御。

既然如此，商鞅推崇汤武的意思也就很明显了：具有绝对权力的君主运用绝对的暴力，来造就一个稳定压倒一切的社会。

商汤、周武王夺取天下，采用的手段是暴力，其性质是革命。

这基本可算先秦时代的一般看法，但更关心哪个侧面，则诸子各不相同。