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第20章（第2页）

第二，版本问题。

《水浒传》版本，主要有三种，百回本，百二十回本，七十回本。

另有百一十五回本，百十回本，百二十四回本、七十一回本等罕见版，倘非专业研讨，不必细论。

经历代学者多方考证，百回本为最早定本，百二十回本乃是在百回本基础上&ot;插增&ot;了征田虎征王庆的故事二十回，从而凑齐了宋江集团招安后征辽、征田虎、征王庆、征方腊的&ot;征四寇&ot;的四大武功。

一般认为所插增的二十回艺术平庸，时序乖谬，专家多予鄙夷。

但普通民众往往贪多求全，有百二十回的版本绝不买百回版。

多看几段故事多过几天瘾，虽然跟书的其他部分比确实平庸，但谁能要求一部书处处精彩?恰像谁能要求一张歌碟里每首都是妙曲。

买了一台彩电另外赠送一台黑白的有啥不好?再说，征四寇部分的平庸，不也正说明了英雄一旦被招安，就丧失了精彩的生活吗?&ot;文革&ot;中&ot;评《水浒》&ot;运动期间，中国全民再一次普及了《水浒传》，那时大多数民众读的就是百二十回本，封面印的是《水浒全传》。

特别是对于那时候尚在读小学的孔庆东之流而言，实在不觉得征田虎王庆的部分有多么平庸恶劣，比起那些动不动两阵对圆乱打一气，&ot;阵前苦斗貔貅将、两侧呆看草木兵&ot;的胡编乱造的战争文学来，觉得还是写得很高明的。

至于七十回本，乃是金圣叹的杰作。

金圣叹老师才高运蹇，乃古往今来第一鬼才。

他看出《水浒》精华俱在前七十回，故而拦腰一斩，以求完璧。

但他标举的旗帜是反对招安，假托莫须有的&ot;古本&ot;，其实书中多处做了窜改。

当然，金圣叹的窜改往往对原文有点铁成金之效。

我们一般情况下反对擅自改动原文，但事实上，谁知道我们今天所读的&ot;原文&ot;经过了多少番改动，就连《诗经》，我都怀疑俺家老祖宗未必不暗暗混了几首自己的情诗进去。

只要改动得好，人民就欢迎。

而且改动其实也是一种创造。

所以，我倒是建议喜欢《水浒传》者，可以先读百二十回本，再读百回本，再读七十回本，一定大有收获。

特别是，读七十回本伴随着金圣叹的评点，读百回本伴随着李卓吾的评点，等于在跟最好的《水浒》专家同读水浒，免费雇一院士级的梁山泊导游，其乐何如也。

第三，史实问题。

&ot;传&ot;是一种历史文体，名曰&ot;传&ot;者，当有所本。

《水浒传》被金圣叹等赞为可与《战国策》、《史记》同不朽的宇宙杰作，其史实究竟如何，历来为学者兴趣关注点。

《宋史》之侯蒙传、张叔夜传等载有宋江三十六人作乱事，但规模显然不大，很快被张叔夜平定。

其实整个北宋时期，都没有规模太大的农民起义，不论王小波李顺还是方腊，前跟唐朝的黄巢比，后跟元朝的朱元璋比，都是小巫见大巫。

所以《水浒传》只是借了宋江等人现成名字，踵事增华，夸大其威，扩展其势。

而梁山泊&ot;八百里&ot;的规模和浩大的水军、激烈的水战，则不免令人想到南宋的洞庭湖一带的钟相杨幺起义，甚至想到朱元璋的洞庭湖大战。

而《水浒传》中的地理错误也明显比《三国演义》要多，山东山西都搞不清。

其实在山东的梁山地区根本没有发生过宋江起义，也没有另外的大规模起义，只有一些小规模的盗贼（参见《宋史》之蒲宗孟传、许几传、任谅传）。

不过，梁山却因《水浒》一书名声大震。

而历史上三十六人横行的&ot;河朔&ot;、&ot;京东&ot;却跟宋江渐渐断了关系。

可见，《水浒传》是有一定的史实根据，但在演化过程中，超越了历史之真实，做强做大了文学之真实。

前人谓《三国演义》是&ot;七虚三实&ot;，我看《水浒传》连&ot;九虚一实&ot;也达不到。

因此，虽然名曰&ot;传&ot;，但早已摆脱了&ot;史&ot;。

叙事者自由地塑造人物，表达情感，不存在《三国演义》里&ot;欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖&ot;（鲁迅《中国小说史略》）的弊端，在塑造人物方面达到了空前的境界，谓之&ot;源于生活又高于生活&ot;，恰如其分也。

所以，读者不要再去山东梁山寻觅历史上的武松林冲鲁智深，而应在心里铭记他们的形象。

史实问题，交给学者们去爬梳清理可也。

无论文学还是历史，谁也不能保证其纯粹的真实性。

艺术作品只要忠实于人民的利益，就会是永恒的。