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第57章（第2页）

这时候看到自己的儿子在这个问题上跟自己想法一致，觉得自己后继有人，非常高兴，他立即下令修建孔庙，并让长子耶律倍每年春秋两季率领百官祭拜孔子。

当然，中国人全都是泛神论者，觉得天下的神仙都不能得罪，最起码多个朋友多条路，靠山再多也不嫌多，阿保机也不能免俗，在兴建孔庙的同时，他也觉得再找俩靠山不算多，答应了大家修建佛寺和道观的请求。

到了神册四年（公元919年）秋天，整个新首都的建设工作基本上宣告结束，孔庙、佛寺、道观也都盖好了。

阿保机决定搞个隆重的仪式，庆祝首都落成，仪式的一项重要内容就是参拜庙宇，请各位神仙老大入驻。

泛神论者的阿保机为了显示自己没有过分厚此薄彼，在自己参拜孔庙的同时，让皇后述律平和太子耶律倍分别去跟如来佛祖和太上三清搞联欢。

创立文字可没那么容易

随着契丹帝国逐渐走上正轨，阿保机决定把自己另一个多年夙愿也抓紧实现一下，他想要建立契丹文字。

契丹人一直没有自己的文字，过去没有正式的国家组织结构，凡事靠各位瓢把子碰个头，商量一下做决定，没有文字问题不大。

可随着契丹帝国的建立，契丹人的社会组织越来越复杂，生活中遇到的事也越来越多，很多事需要留下成文的资料。

要不然开完常委会过仨月，当初定的是什么精神大家就可能想不起来了，或者借口想不起来了不认账。

这还都是神仙打架的事儿，老百姓过日子对文字的需求也越来越强烈，别的不说，没有文字，借条都没法写，弄不好就要出&ldo;你说这是你的，叫它一声看它答应不答应&rdo;这种事。

这些年来随着通过各种途径并入契丹部落的汉人越来越多，汉字逐渐在契丹人中推广开来，已经开始有人按照契丹语的读音用汉字来书写文献，这件事让阿保机觉得比较不痛快。

无论怎么推崇汉文化，毕竟他也还是个契丹人，总希望自己国家的事情能用自己民族的语言文字书写下来。

在新首都建设工作基本完成收尾以后，他就挑了两个学问最大的大学问家负责做这件开天辟地的工作。

当然，契丹人的字一定要契丹人自己来创造，这俩大学问家都是阿保机本族的族人。

老一辈的契丹人多半都只会抡刀子拉硬弓，斗大的字能认识一石的都有限，实在干不来这个活儿。

阿保机自己的水平应该还行，不过他没那么多时间，所以负责这个重要工作的两个大学问家都是阿保机的子侄辈。

一个叫耶律突吕不，是当年那个设计杀死狠德的耶律蒲古只的孙子；另一个叫耶律鲁不古，也是阿保机的族侄。

年轻人办事有冲劲儿，几个月的工夫这俩小字辈儿就一举创造了三千多个契丹文字，这种文字基本上是在汉字的隶书文字上通过加减笔画和更改字形而来的。

眼看孩子们干活儿干得如此利落，阿保机当然满意，立即下令推广。