手机浏览器扫描二维码访问
第一章导读——西方经济学体系与马克思经济学体系的区别
第一节价值上的区别
马克思经济学体系对价值的定义是“社会的必要劳动时间”
;在西方经济学中对价值的理解分析有很多分支,但其核心是“供求关系即市场决定价值”
;我们分析一下两者的区别,马克思经济学体系对价值的判断是想试图说明其本质,但却弱化了其社会属性,马的价值在经济实际行为中可用性不强,这也是一直其反对者诟病的原因,举个具体例子,比如一件商品世界有十个工厂在生产,供给指定人群,现在生产流程发生改变使其时间缩短了一小时,但其功能,生产数量,使用人群都没有改变,那么它价值改变了嘛?改变多少?怎么衡量?这些问题马克思好像并没有给出我们答案,可能是伟人也想不到我们人类的发展是如此之快,据此也可以看出马的价值理论是需要完善的;那西方经济学的价值理论是不是就是绝对正确的呢?我们来看一下就知道了,商品的价值体现于价格决定于供求,注意西方经济学是回避单纯就价值而讨论价值的,他们更愿意具体化到价格据此量化价值,所以其在经济活动中的实用性很强,但其对价值定义的界定就显得略为模糊,这也是马克思经济学者之所以对其嗤之以鼻的原因,那它到底说了什么呢?我们来具体分析一下,还用上面的例子,如果厂家短时间不变,特定人群的数量也基本保持不变,那么我们可以理解为需求关系是稳定的,那么我们试想一下如果生产所需的原材料存量一天天变少,你是生产这个商品的厂家,你会怎么做?很明显你会涨价;有人可能要说“价格上涨,需求变小,价格回归,价值又重新的得到了体现,一切多么完美...”
,那我不得不打断他,告诉他个不幸的消息,需求人数可能不会下降,因为这件商品对特定人群可能是必须品,所以只是价格上涨,供求关系不变,生产技术不变,产品本身也没有任何的改变...总之,一切都没改变价格就这么涨啦,其实我上面还是试图给他们找出个借口,如果只是单纯心理变化使其价格发生改变,你还能理解这种价值的体现嘛?(垄断是这种现象的极端化,即使非垄断情况下也是普遍存在的,只是程度上的区别)所以,问急了他们会告诉你没有一个“价值标准”
这个东西,这本身就没有意义,真的是嘛?你能接受一个没有价值的世界嘛,那么价值到底如何确定,价值的准确定义是什么,我们将在第二章价值体系经济学对“价值”
的定义中详细分析并给出答案;
第二节生产关系的区别
马克思经济学体系对生产关系的定义可分为两部分,一是人与物的关系,另一部分是人与人的关系;他认为在人与物的生产中,人是创造价值的,即商品的价值;而人与人之间因其资本的差异和卷入,使其创造出的价值在分配时存在失真,其基础是对价值创造的理解,马克思经济学体系认为价值是人通过劳动创造的,资本本身不具有创造价值的能力,劳动者创造价值,资本家以资本参与的方式获取超额报酬是对劳动者剩余价值的掠夺,所以人与人之间是存在剥夺于压迫的关系;我赞同其对劳动创造价值的定义,但关键点是对劳动过程和劳动范围及商品的定义,是不是存在压迫关系?这点我会在第三章价值体系经济学的“生产关系中讲到;西方经济学体系对生产关系的理解为“分工”
及“契约”
,即所有人都是市场中的一部分,通过市场对其分工并保护其合理的所得,但问题是市场的分工是怎样完成的,它是自发的?“独立”
的?它是否能保证其“公平”
和“有效”
……等等,这一切也是我们这个世界目前所面临的“现实问题”
,那它和马克思经济学体系提的观点是什么关系呢?是矛盾的还是并行的还是其他什么情况,我们以后在说生产关系时会讲到;
第三节资源分配上的区别
马克思经济学体系对资源的分配支撑了其整个主义,马克思主义一定意义上来说就是其对“资源”
(物资)分配制度上的创新,马克思经济学体系和其哲学体系可以说是对其进行的论证和支撑,其资源的分配制度是建立在资源的所有制基础之上的,其观点是“资源的公有制”
,这也是为什么说实现马克思主义必须先进行“公有制”
的原因,中国在这方面犯过错误,但并不代表其一定不可行,关键还要看其客观的条件满不满足和对其的理解,在“公有制”
的基础上其分配制度是“按其个人与社会的实际需求,来进行宏观与微观的分配”
,这看上去是很有效的,对其本身的否定和批判是没有意义不理性的,关键是其实践上值得探讨;西方经济学对资源的分配是和社会分工密不可分的,即通过市场的分工实现其对整个社会资源的分配与整合;这也就是世界所处的情况,它的问题也正是世界所面临的问题,对其问题的理解和解决,一方面当然是要深入研究当前所处的状况,另一方面更重要的是对其整体和所处“位置”
的理解。
这些我们将在第四章资源的分配中详细讲解;
这章没有结束,请点击下一页继续阅读!
第二章价值体系经济学中对“价值”
的定义
在第一章中我们大体说了一下当前世界在理论上存在的两大体系,和他们的各自观点与不同之处,以及产生分歧的原因,在这一章我们将详细论述其中的主要分歧之一——“价值”
,通过我们的论述,你可以发现他们各自的不足与局限;
第一节价值三要素
价值是我们衡量人类经济活动的标准,对其的认定目前并没有一个准确的定义,我们在此提出一套价值理论,这也是我们这套价值体系经济学的基础,它一方面确定了价值的定义,另一方面也为我们自己有别于西方经济学的体系提供了自己的理论和基础;
价值是由三方面组成,即自然价值,功能价值,和使用价值;这三方面一起组成了经济学领域中对价值的定义;
自然价值:事物本身具有的自然属性;
功能价值:事物通过“自然属性”
狂战士握着拳头,小子,看到这个沙包大的拳头没有,我这一拳下去,你很有可能会死。林洛,兄弟,我已经学会了飞雷神,你先碰到我再说,行不。重装战士穿着厚重的盔甲,林洛,我就站在这里让你打,退一步算我输。林洛,火遁豪火灭却,我不打你,我只要将烤到七成熟就行。远程射手拿着符文炮狂轰滥炸,林洛,在我的符文炮之下,就算你再强,也会被轰成渣。林洛打着哈欠,咦,我都已经睡醒了一觉,你居然还没...
你说什么,你是重生者?上一世的你,武道通神,我,没资格杀你?楚凌霄眼中尽是蔑视,大手轻轻一挥。这位号称剑仙的重生者,化为泡影消散。杀手之王?财富比肩一国?还有一个天榜第一的师父?你看上的女人,让我离远一些?下一秒。这位杀手之王,死了!你本是废物,得到修仙系统,成为武道王族的主人?我惹不起?楚凌霄冷冷一笑对不起,你这样的,我杀了不下五百个。这位本以为能崛起的废物,满脸惊恐的死去。...
自从搬到小姨家,每晚我都艳福不浅...
死了都要爱...
声明,本书是单主角模式,满清不会统一中国被鸿钧老祖钦点三百六十五位正神之一的齐星衡穿越回明朝弘治年间,拜入截教门下。此时正值神仙犯了一千五百年杀劫,人阐截释四教奉道祖之命再立封神榜。恰逢大明朝气数将近,太上教祖传人峨嵋弟子在蜀山修建封神台,骑青牛持封神榜相助满清入关。齐星衡与无数道友携手共抗峨眉,三十六路诸侯伐沈阳,大辽河上群仙斗法,锦州会战,山海关外十绝阵,南京城飞蝗阵扬州城...
你们打你们的,我路过送个快递。阻隔世界的界壁?绝对无法突破的封印?只存在于传说中的位面?只要您敢填,没有我夏小宁去不了的地方!快递所向,破界可往!那啥,咱能不能先把费用结一下?...