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第88章（第1页）

何谓&ldo;濮议&rdo;

&ldo;濮议&rdo;是牵动英宗朝的大事件。

濮指濮安懿王赵允让，乃宋英宗的生父。

议，就是讨论。

&ldo;濮议&rdo;指英宗即位后让朝臣讨论其已故生父的名分问题。

赵允让（995～1059），字益之，是商王赵元份的儿子。

他天资浑厚，喜怒不形于色。

真宗儿子周王赵祐死后，允让曾被叔叔宋真宗接入宫中扶养，仁宗出生后，允让才被送回自己家。

仁宗即位后，因在位久无子，乃以堂兄濮安懿王赵允让的第十三子宗实（即后来的英宗）为皇子。

嘉祐四年（1059），濮安懿王赵允让病死，就在英宗为生父守丧时，被仁宗立为皇子。

仁宗去世后，英宗即位。

位居九五之尊后，血浓于水，英宗总想把生父也升格为皇帝。

治平二年（1065），英宗把已故濮王的名分问题交给礼官和待制以上的朝臣去讨论。

按儒家旧制，帝王由旁支人承大统，就应该以先皇为父，而不能以本生父母为考妣。

至于秦汉以来那些推尊其生父母为皇帝皇后的做法，都见讥于当时，非议于后世的。

朝臣们很快分成泾渭分明的两大派。

一派以台谏官司马光、贾黯、吕诲、范纯仁等为主体，还包括部分礼官、侍从如翰林学士王圭、知制诰韩维、权三司使吕公弼等，他们主张英宗应称濮王为皇伯。

另一派则都是一些大权在握的宰执大臣，有韩琦、欧阳修、曾公亮等。

他们认为英宗应该称濮王为皇考，因为&ldo;出继之子，对所继所生皆称父母&rdo;。

双方各执一词，引经据典，唇枪舌剑，争论得不亦乐乎。

宰执坚持皇考说，激怒了于礼于理都略占上风的台谏派，他们上疏弹劾说&ldo;臣权太盛，邪议干正&rdo;。

然而英宗却是偏向于宰执一边的。

于是，台谏官纷纷被解职，权御使中丞贾黯被解职出京，知谏院司马光也被免去谏职担任侍读。

次年三月，侍御使吕诲联合御使范纯仁、吕大防联合上疏，参劾全体宰执。

英宗只得下诏书不称濮王为&ldo;皇&rdo;，而称为&ldo;亲&rdo;，又把濮王的坟茔称陵园，实际上还是将生父和仁宗并列。

吕诲等见弹奏不被采纳，集体辞职，英宗最终把他们全部贬出京师。

而出使契丹回来的同知谏院傅尧俞、侍御使赵瞻等见濮议结局如此，也不再上朝，在家&ldo;待罪&rdo;。

这是台谏官行使其正当言事权的最后一举，可见宋代台谏言事不屈从于君权之一斑，然而英宗又把他们贬为州郡长吏。

反对称皇考的台谏官都贬黜出朝，京城传开了&ldo;绝市无台官&rdo;的谚语。

濮议最终在君权和相权的联手下收场，皇考派取得了最终的胜利。

为什么说范质是&ldo;北宋开国首相&rdo;