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第13章（第1页）

净土宗则偏偏为这种怀疑提供了证据。

从佛教传入中国那一天起，僧侣就坚持不向皇帝行跪拜之礼，只是双手合十表示敬意。

理由是他们已经出家，是佛弟子而非臣民。

这对于&ldo;普天之下，莫非王臣&rdo;的观念当然是严重的挑战，净土宗的始祖、东晋高僧慧远却还要撰写《沙门不敬王者论》据理力争。

这不能不让佛教与皇权结下梁子。

他们的另一做派也让儒家不满，那就是单身和姓释。

要知道，过不过性生活，是你自己的事；生不生孩子，却是全社会的事。

如果所有人都不生孩子，请问我们的民族将何以延续，劳动力又从哪里来？长此以往，岂非亡国亡种？

何况不孝有三，无后为大。

毕竟，中华文明是以家族为本位的，人心的凝聚靠的是祖宗崇拜。

既不生孩子，又不随父姓，西周奠定的文明基础岂不会被彻底颠覆？那可比改穿夷狄的服装，甚至比让胡人当皇帝，都严重多了。

不敬王者是无君，不随父姓是无父。

无君无父那就是禽兽，更不用说还要断子绝孙。

因此，尽管慧远一再申明，他们这样做是为了更好地维护皇权政治，在家修行的居士也仍然应该尽忠尽孝，但疑虑依然无法打消。

[5]

事实上，如果佛教的教义也是忠孝，则他们多余；如果反对忠孝，则他们危险。

显然，仅仅只有净土宗，是无法让佛教在中国站稳脚跟的。

必须有一种与儒家伦理全无冲突又能自成体系的宗派，才能彻底解决问题。

禅宗应运而生。

禅宗故事

佛祖在灵山说法那天，不知道有没有花。

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照理说是有的，而且应该从天上掉下来。

南梁高僧云光为梁武帝说法时，就曾感动得花儿在空中缤纷而降，叫&ldo;天花乱坠&rdo;；东晋高僧道生在虎丘山讲经时，山上的石头都连连称是，叫&ldo;顽石点头&rdo;。

释迦牟尼，当不亚于此吧？[7]

不管怎么说，佛祖&ldo;拈花示众&rdo;了。

他拿起一朵花给大家看。

没有人明白这是什么意思，只有弟子摩诃迦叶（叶读如社）破颜微笑。

于是佛祖说，从今天起，我另外开辟一条传法的途径，什么话都不说，只靠相互之间的心心相印。

这个新的法门和宗派，现在交给摩诃迦叶。

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禅宗，就这样在会心一笑中诞生。

它的宗旨，则是&ldo;不立文字，见性成佛&rdo;。

但这故事靠不住。

因为释迦牟尼创教，跟耶稣基督和穆罕默德一样，从来就靠言说。