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第43章（第2页）

她认为弗洛伊德理论有三点错误：一是女孩从母亲转向父亲的机制；二是女性生殖器自我意识的性质；三是关于阴茎嫉妒的发生学。

女孩由母亲转向父亲是由于其女性生理和对阴道的意识，而不是对于自己没有阴茎的失望。

女孩的俄底浦斯情结（杀母奸父）直接来自其内在的女性。

现代心理分析学者大多赞同霍妮的观点。

心理分析女性主义提出，与女性的“阴茎嫉妒”

相应的有男性的“阴道嫉妒”

，因此在许多国家，如意大利、法国、德国和芬兰，在犹太人和伊斯兰的传统中都有过男性“假生育”

的习俗。

假生育的仪式有以下几种：一种是男性仪式性地强调阴茎对于生育的重要作用；还有一种形式是模仿女性生育，强调子宫的重要性。

一种同弗洛伊德理论思路完全不同的观点认为，性别认同的过程不像弗洛伊德所描述的那样充满冲突和矛盾，而是一个平静的学习过程。

这种观点认为，性别的认同有无意识和有意识的两种成分。

性别的获得是从非冲突中学习经验，而不是从冲突中学习经验。

性别的早期既非男性，也非女性，性别也不是内在的，而是后天形成的。

它是非冲突性的，是通过认知和实践建构起来的。

性别角色的认同无论是正常的还是异常的，是由身体、自我、社会教化和性别差异的关系塑造而成的。

心理分析女性主义还特别关注母亲女儿关系，认为它是弗洛伊德著作的盲点。

性别教育的历史观点认为，母亲给孩子爱与哺育性，父亲给孩子规则和纪律。

弗洛伊德强调的是性欲发展而不是社会性别角色发展。

长久以来，性对象逻辑与性别认同是被视为一回事的，二者不一定一致，在同一个人身上也会前后不一样。

在先有性别意识还是现有性意识问题上心理分析学界有两种相互对立的观点。

一种观点认为，性别意识来自生殖器的感觉和自我刺激。

对性别区别的发现，阉割情结，阴茎嫉妒，俄底浦斯情结，都是早年对孩子的性别认同形成有影响的因素。

另一种观点认为，性别意识先于性意识，而不是性意识和性活动先于性别意识。

在一般情况下，心理学观点倾向于后者，但是后者无法解释在经验研究中确有发现的婴儿期的性活动。

经验研究发现，几个月大的婴

儿就可以有自慰性质的性活动，这一发现可能成为性活动先于性别意识形成这一观点的证据。

在心理分析理论中，女性主义最为关注的另一个方面是无意识概念，因为无意识概念的提出和证明摧毁了理性、主体性和意义，使它们成为不固定的。

通过无意识概念，心理分析提供了文化决定论，可以用来抵制性别的生理决定论和生理身份论。