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朋友数斯疏矣 亲密无间反而会造成疏远（第1页）

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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朋友数，斯疏矣：亲密无间，反而会造成疏远

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

此处的“数”

读shuò，意思是屡次、多次的意思。

《论语》中，孔子学生说的话往往会有一些奇怪的地方。

子游的意思是说，如果一个人总与君王或者领导待在一起，就会招致侮辱；如果总与自己的朋友天天腻在一起，分不清你我，过于亲密无间，这就是疏远的开始。

这有一定的道理。

人与人之间，应该有一个适当的距离。

不管关系多么密切，每个人都需要有自己独立的空间，如果离得特别近，超越了界限，双方反而会相处得不舒服。

君王身边总有红人，但是能红多久是一个问题。

比如张廷玉和雍正，他们保持着一个仁臣和君王之间恰到好处的距离：你不找我，我不找你；有公事我找你，私事绝不麻烦你。

这样，他们的关系可以维持很久。

但是假如变成了类似和珅和乾隆之间的关系，君臣整天在一块儿，和珅热衷于揣摩皇帝的喜好，变着法子讨好皇帝，最后就变成了一个没有人格的奴才，变成了对方的一个工具。

这是招致侮辱的开始，所以到最后，和珅的结局并不好。

恰如其分的自尊是非常重要的。

一个人得有独立完整的自尊体系，保持着人和人之间合适的距离。

“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”

，小人之交是甘甜得不得了，天天混在一起都嫌时间不够，但如同甜酒，慢慢发酵，时间一长就坏掉了。

君子之间的关系如一汪清水，可能不够甜、不够浓厚，但这样的关系将永远保持在一种美好的、真切的状态。

总跟朋友待在一起，也会出现这样的问题，所以要给朋友一些空间，也要给自己留一些空间，要清楚地区分什么是他的事，什么是我的事。

当我们给朋友提意见时，如果发现朋友并不想听，就要懂得不可则止，因为那是他的事，需要他自己去琢磨、去决定，不能因为是朋友，就越俎代庖地替他做选择。

不太熟的朋友，我们一眼就能看得出来。

如果两个人不太熟，在一起时总要没话找话，生怕不说话就冷场了。

真正熟的朋友坐在一起，哪怕都不说话，也不会觉得尴尬。

可能两个人坐了一下午都没有任何交流，你看你的书，我写我的字，彼此愉快、放松、自如。

只有当两个人之间的感情出现了裂痕时，反倒需要刻意地维护亲热的关系，去修复感情。

当然，我们不必把上述内容当作金科玉律，认为只要是《论语》里讲的知识，就一定要照着做。

读任何书，都不能太教条，所谓时移世易，现在的时代已经跟过去完全不一样了。

《论语》给我们带来一些参考、一些启发、一些思考的角度，让我们认知的角度更多，思考得更深了。

我们可能经常会觉得“我以前怎么没有这样想过”

，这就是经典存续到今天的意义。