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举直错诸枉 领导者如何选拔人才（第1页）

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“樊登讲论语：学而（.shg.tw）”

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举直错诸枉：领导者如何选拔人才

哀公问曰：“何为则民服？”

孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

“举直错诸枉”

，这句话在《论语》中出现了很多次。

“举枉错诸直”

中的“举”

和“错”

，和我们现在理解的“举措”

是否能完全对应得上，还无法确定，但我觉得可能是有一定关系的。

鲁哀公是国君，他问孔子，怎么做老百姓才能真正服自己。

孔子回答他：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

“直”

指的是正直的人。

你把正直的人推举上来，让人们看到这些真正能干的好人被提拔起来，这时候则民服。

“枉”

就是不正直的人。

提拔不正直的人，老百姓自然就不服。

把正直的人提拔起来，把不正直的人打压下去，老百姓就愿意服你，因为老百姓看国君的价值观，就是看他用什么样的人。

如果国君总是重用那些不正直的人，老百姓就不服了。

历史上有诸多类似的教训。

比如宋徽宗最喜欢的是蔡京、蔡卞兄弟俩，老百姓最喜欢的是苏轼、苏辙兄弟俩，但是宋徽宗就是不喜欢苏轼、苏辙。

于是，蔡氏兄弟的地位越来越高，苏轼的地位越来越低，被贬到海南岛……老百姓自然不服，觉得这个政权是有问题的。

这里又涉及对干部考察的问题，如何考察官员，自古都是一个难题。

位高之人，常常禁不住别人的揣摩和诱导。

按理说，能当上皇帝的人不至于太笨，但是一旦他坐到那个位子上了，下面难免会有一些人天天研究如何讨好皇帝，如何让皇帝高兴，怎样让皇帝产生优越感，觉得自己这个皇帝当得很棒。

皇帝慢慢地就会被误导，以为那些迎合自己的人对自己的话非常重视，工作又有能力，就很容易看走眼。