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第64章（第2页）

我认为，我们的文化传统中一向缺少人的尊严这个极其重要的观念。

比如说，现在人们普遍痛感诚信的缺乏，都在呼吁诚信。

仔细分析一下，为什么会缺乏诚信呢?其实根源就在缺乏人的尊严之意识。

一个人之能够诚实守信，基础是自尊，他仿佛如此说：这是我的真实想法，我愿意对它负责。

一个人之能够信任他人，基础是尊重他人，他仿佛如此说：我要知道你的真实想法，并相信你会对它负责。

可见诚信是以双方共有的人的尊严之意识为基础的。

没有这样的意识，就会互相之间把自己也把对方看做工具，为了利益不择手段，哪有诚信可言。

尊重人的价值不能流于空泛，必须落实到尊重每一个个人。

因此，个人主义也是西方人文精神的一个重要传统。

我们常把个人主义当作自私自利、损人利己的同义词，理解未免太偏太窄。

西方思想家也会在不同的意义上使用dividualis一词，在肯定的意义上，这个词是指对个性、个人独特性的推崇。

作为一种伦理思想，个人主义强调：每个人的生命（和灵魂）是独一无二、不可重复的，本身就具有不可替代的价值，必须予以尊重。

每个人都有责任也有权利充分实现自己的个性和人生价值。

同样，每个人对他人也应该如此看待。

在个人与社会的关系上，个人主义认为，个人是目的而非手段，一种合理的社会秩序应该有助于一切个人的自由发展。

在个人主义伦理思想和自然法传统的基础上，又形成了自由主义政治思想的传统。

其实，自然法传统也与个人主义密切相关，其基本主张是：个人拥有天赋权利（生命、自由和财产）;政府和社会的存在是为了保护个人的权利。

自由主义的基本思想可归结为两点。

第一，个人自由原则。

在涉及自己的行为上，个人拥有完全的自由，不受他人（和政府）的强制。

这一点当然也适用于每个人对他人的关系，任何人不得对他人实施强制。

在为这个原则辩护时，一般举出两方面的理由。

一方面，个性本身即是价值。

如同约翰&iddot;穆勒所说：&ldo;一个人自己规划其存在的方式总是最好的，不是因为这方式本身算最好，而是因为这是他自己的方式。

&rdo;当代自由主义思想家哈耶克则指出：人性有着无限的多样性，个人的能力及潜力的先天差异性使每一个人都&ldo;具有成为一个特立独行的个人的素质&rdo;，是自由理想和个人价值理想的生物学依据。

另一方面，个人自由有益于社会，包括在物质上，如同亚当&iddot;斯密所说，个人之间的自由竞争像一只&ldo;看不见的手&rdo;那样，能够形成最合理的经济秩序。

也包括在精神上（思想，言论，信仰），个人自由能够最有效地促进思想发展和文化繁荣。