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第六十八章 详细道来（第2页）

马秀英点头表示感谢，又站起身来在楚仲月的茶碗里续上了些茶水，然后回到座位上整睱以待。

楚仲月沉思片刻，组织了一下语言，说道：“我们都知道白莲教出自佛教的净土宗，始于东晋，盛于唐宋。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，它的教义简单，经卷比较通俗易懂，容易被普通大众所接受，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。

它号召信徒敬奉祖先，是一个半僧半俗，非释非道的秘密团体。”

钟离听的连连点头，马秀英见钟离认同楚仲月的说辞，便询问道：“既然是一个半僧半俗，非释非道的秘密团体，为何说源自净土宗还提倡念佛持戒，白莲教在民间是很普遍的存在，并没有显得有多么隐秘呀。”

楚仲月点头说道：“马小姐所言极是，所以才说这是白莲教早期的表现。

至于说它是个秘密团体是因为白莲教自隋以来越是高层越是神秘，只是在普通百姓层面显得比较松散一些而已。

并且越到后来特别是涉及到改朝换代里面都有白莲教的影子，我想这也是为什么他们在民众之中广为散步流传，但不强加干涉的一个原因，如果在每个朝代鼎盛的时期，一旦一个组织过于集中和露头，容易引起朝廷的警惕，而正是这种松散的底层，才更容易生存。

一旦一个朝代走到尽头，他们高层就会开始频频露头，为利益对他们认为将来可以立国换代的人进行扶持，从而达到他们的目的。”

钟离点头表示认同楚仲月的说法，转头对马秀英说道：“楚兄说的不错，我也有听过类似的说法，只是没有楚兄说的更完整和严密。”

楚仲月接着说道：“现在各地义军纷纷举旗反元，大多都是打的白莲教的大旗，以方便组织民众跟从。

这时候白莲圣女现世肯定会对各支义军进行考察，然后对他们选定世俗中的代理人进行扶持。

现在的这些义军中刘福通的势力最大，举的也是白莲教的大旗，他们肯定会对他进行考察的，另外的几只也是一样，包括郭帅的。

到最后一旦选定某个人，其他义军的首领要么归顺，要么被铲除；然后再兼并他们的力量，从而壮大他们扶持的代理人的实力。”

马秀营惊呼，口中说道：“那历朝历代的皇帝不就是他们的傀儡了吗？”

楚仲月说道：“从某种意义上来说的确如此，特别是在隋唐以前，他们常见的手法更多是侵入到各大世家，从各大世家直接扶持代理人。

不知道你们注意到没有，隋唐之前的王朝更替更多是不同世家的更替，各大世家霸占了朝廷中的主要位置，甚至在某种程度上直接干预了皇帝的决策。”

马秀英问道：“那些世家难道就甘愿让白莲教侵入其中吗？这不是直接影响了他们自己的力量了。”

楚仲月摇了摇头说道：“马小姐你是只看到其一，未看到其二，你说的自然是可能出现的一面，但有时候为了自己的利益，他们也不得不和白莲教进行合作。

我举个例子你就明白了，就拿炀帝来说，现在对炀帝普遍的看法是说炀帝三征高丽劳民伤财，认为他是个无道昏君，但人们可曾注意到炀帝复兴教育，实行科举取士让底层的读书人有了出头的机会，自此朝廷用人不重门第而重才学，这个举动直接打破了各大世家垄断人才的局面，门阀贵族的特权被大大削弱了。

这样的结果谁最不愿意看到，自然是这些屹立千年不到的世家门阀。