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第16章（第3页）

曾国藩的真正与众不同之处在于他脚踏实地地实践了自己的志向。

从道光二十二年十月初一日立志自新之日起，曾国藩开始了对自己全方位的改造。

他的办法是&ldo;日课&rdo;。

他每天从起床到睡觉，吃喝拉撒睡，都进行自我监督。

以圣人标准要求自己，时时刻刻监督检查自己的一举一动。

他每天都要用工楷认真书写日记，细细回忆检索自己这一天的一切言行，发现其中哪一点不符合圣人要求，就要甄别出来，记载下来，深刻反省。

这个方法当然不是他的发明，而是理学家们常用的修身之方。

比如当时京师著名的理学家蒙古人倭仁就以日课认真严肃闻名。

曾国藩曾这样描述倭仁的日课：&ldo;每日有日课册，一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆笔之于书。

书皆楷字，三月则订一本，自乙未起，今三十本矣。

&rdo;

道光二十二年十月初一日起，曾国藩学着倭仁开始日课。

他在给弟弟们的信中介绍说：

余自十月初一日起，亦照艮峰样，每日一念一事，皆写之于册，以便触目克治，亦写楷书……余向来有无恒之弊，自此次写日课本子起，可保终身有恒矣……

上一节我们提到，青年曾国藩身上有三大缺点：性情浮躁，坐不住；傲慢自大，修养不佳；与人交往虚伪不实，容易言不由衷。

他的自我改造，当然首先就从这三端入手。

既然自我完善，首先当然就要抓紧时间，不能再&ldo;闲游荒业&rdo;，&ldo;闲谈荒功&rdo;，&ldo;溺情于弈&rdo;。

从十月二日起，曾国藩给自己规定了以下基本学习日程：每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则。

这是必须完成的课程下限，除此之外，他还每日读《易》，练习作文，整个学习的效率大为提高。

但是，一个人想一下子改变久已养成的生活习惯当然不是那么容易的。

曾国藩为人交游广阔，又十分享受社交生活，因此虽然立下志向，也难免有因为交游影响学习的事发生。

比如当年十月十七日，曾国藩早起读完《易经》，出门拜客，又到杜兰溪家参加了他儿子的婚礼。

参加完婚礼后，下午本想回家用功，但想到今天是朋友何子敬的生日，于是又顺便到何家庆生，饭后又在何子敬的热情挽留下听了昆曲，到了&ldo;初更时分&rdo;才拖着疲倦的身躯回到家中。

当天晚上，他在日记中对自己下午没能回家用功而浪费了这么多时间进行了如下反省：何子敬的生日其实可以不去，但还是去了。

这就说明自己立志不坚，行动不能斩钉截铁。

&ldo;明知（何子敬生日）尽可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。

总是立志不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了&rdo;，决心&ldo;戒之&rdo;。