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第二百五十六章会元上（第2页）

沈均虽然神色没什么变化，但是他还是在心里讽刺着王少跃的，这其实就是王少跃的惯用伎俩，因为规划没有什么东西传世，所以这世上也很少有人见识到高泓安留下的文章和高泓安说过的话，但是这其实也就代表着不管王少跃说出什么话的话，沈均都不会知道是王少跃自己说的话，还是高泓安说的，沈均还是很了解王少跃这个人的，王少跃可不是那种喜欢出名的人，虽然考取状元这种事情最终的结果就是出名，但是那也是帮助王少跃做一些事情的。

王少跃的一些想法，哪怕是同样身为落子者地沈均也是不可能知道的。

王少跃还是继续说着的，沈均虽然觉得王少跃的那句从高泓安那里学来的话很好，但是也没什么必要去询问王少跃的意思，反正王少跃的解释他也不是听得很懂。

而且沈均还是懂得一些的，所谓“为天地立心”

，是说天地本无心，有了人之后，人有心，天地因为人所以才有了心。

而人为天地所立的心就叫做“道心”

，简称为“道”

，也就是孔子说的“志于道”

。

那些其实也就是读书人要守住自己本心的意思，对于现在的读书人来说在，这种东西是最难以保存住的。

所谓“为生民立命”

，说的是“人心”

，也就是要让人心“居于德”

，叫做“命”

，“天命”

。

不会犹豫不决，不会彷徨不前，才能够“虽千万人吾往矣”

。

天命是所有读书人的目标，接近于读书人的事三不朽之事，也就是“立功立德立言”

这三点而已。

所谓“为往圣继绝学”

，说的就是“依于仁”

，就是以“仁”

为标准，“苟日新，又日新，日日新”

，就是孔子所说的“君子之中庸，君子而时中”

，那个“仁”

就是就是方向，就叫“中”

。

而那个所谓的往圣其实也就是故人君子之道，也就是圣人之道。

所谓“为万世开太平”

，就是读书人所说的那几项事情，“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”

这几件事情中的，当然这也是很多核心思想有关的事情，那种为万世开太平的含义虽然很好理解，其实就是读书人的抱负，但是真正想要解释的话，还是比较困难的，对于他们来说，这种东西的解释从来都不是一种的。

王少跃又和沈均说了一些有关的内容，沈均还是明白王少跃能说出那些内容的含义的，沈均毕竟也是读过书的人，不可能不知道王少跃所说的那些话都在代表着什么内容，沈均真的很佩服王少跃，难怪他有勇气参加这次的会试。

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