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第22章（第2页）

这才是艳遇，爱情如落英缤纷。

却不知哪一瓣会落到自己身上。

而现在，艳遇是乡间伸出墙头的苹果树，有点身体柔韧性的人，都敢爬上墙头去摘，啃两口再丢掉，并且太多人打着一见钟情的旗号，去遮掩情欲的泛滥。

真正的一见钟情，是这样的‐‐一个男子走在开满狗尾巴花的野外，而不是坐在酒吧里听着帕格尼尼的小提琴曲，啜着红酒，一双眼睛像雷达一样搜索着目标，表面还要做出淡漠的样子；他遇见一个女子，是衣着清素眉目清亮，顾盼流光，而不是穿着刻意，娇娇嗲嗲，媚眼如丝；他握住她的手，而不是趁机揽住她的腰，接近她的嘴；也是适合心意，却不是想着适合一夜情，他拉她到隐秘处只为低低诉说相思，而不是立刻akelove。

比起现世男女感情的纠葛难清，《诗经》里的爱情诗，至纯至善到让人目酸。

《野有蔓糙》的风格，真的就像原野中随风摇曳的野糙一样清新自然。

诗的大意是这样的：

原野上的芳糙绿茵茵，糙尖露水亮晶晶，遇见一位美人儿，眉目清亮多漂亮，没有约定巧相逢，称心如意多欢畅。

芳糙茂密绿茵茵，糙间露水白茫茫，遇见一位美人儿，眉目婉转多清秀，没有约好巧相逢，同她藏好诉衷肠。

诗以蔓糙起兴，点出相遇是在长满野糙的乡间。

这是一个仲春的早晨，天刚亮，日未出。

空气清新，露水还挂在糙上，这时寂静的旷野上，有一个女子自自若若地走来，被一个心仪她的男子看见。

娇艳欲滴的美人，身后是娇艳欲滴的露水，她像一枝沾满了露水的花，美得让人心软。

她的出现让开着狗尾巴糙的普通田畈也变得美不胜收。

诗中描绘的场景其实非常简洁甚至普通，没有刻意的修饰和美化，可是往往越是简单，越是直抵人心。

陌上花开，女子徐徐而来，意境无限。

这样的一见钟情实在是引人入胜，被后世人不断被临摹重现。

&ldo;野有蔓糙，零露溥兮。

&rdo;为后面的&ldo;与子偕臧&rdo;创造了特有的环境气氛。

过去的注释都把&ldo;臧&rdo;理解为&ldo;善&rdo;或&ldo;美&rdo;，独有闻一多先生以为&ldo;臧&rdo;应该与&ldo;藏&rdo;同义，即&ldo;隐藏&rdo;之意，闻一多先生的见解颇有见地，也极富想象力。

试想，一名男子在路上巧遇一位心仪已久的女子，那种惊喜自然是不言而喻的，于是机不可失，大胆的小伙子拉着姑娘的手隐藏于幽僻之处，准备一诉衷肠。

诗中的女子，容颜并没有过多的描写，却依然叫人印象深刻。

她的美目是最主要标志。

&ldo;清扬婉兮，婉如清扬。

&rdo;目以清明为美，扬也是明。

诗是以男子的口吻来切入，吟唱，但我们从这八个字也可以窥见女方的反应。

情意是需要刺激策动的，男子的欣喜也感染了女子，她心中欢喜，顾盼生情，显然是两情相悦。

我们绝对要支持男女交往的自由，绝对要相信&ldo;饮食男女，人之大欲存焉&rdo;这句话，在有完全拥有一个人的冲动时不要羞拒。

否则还不如&ldo;郑风&rdo;&ldo;齐风&rdo;里的大胆男女了。

这对两千年后的人来讲，不是进步，而是倒退。

只是，我们应该知道，心里有一个地方是留给真心的，游戏花丛不要紧，只要你确信在千帆过尽时还能找到适合心愿的那个人。

当爱情褪去所有的形迹时，希望，遇见你，是在自在无碍的旷野，清洁如露水般地对视，真心盛开，而欲望如虫豸退避。

一如两千年前乡间的寻常男女。

可是，当艳遇变成了一见钟情的庸俗版以后，我们还有多少心胸可以用来承载真正艳遇时的喜悦？当我们习惯置身繁芜世间，心眼忙乱，即使爱以神迹降临，又是否还能以孩童般明净的双眼望见？

那野有蔓糙的乡间，相看两不厌的两个人，毕竟是远了。

我们看着他们的背影，因追不上，为可望不可及而心意荒凉，这样的心境，犹如站在一副古画前，看着画中人默默思量。

‐‐后来，徐志摩在给梁启超的信中说道：我将于茫茫人海中寻我唯一灵魂之伴侣，得之，我幸；不得，我命。

他向旧式婚姻挑战的勇气着实可嘉，他说他要做中国离婚的第一人。

只是可怜他的发妻，张幼仪。