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他热情好动,很少有安静端坐的时候。
他们在靖港下了小火轮,然后换上一条小木船,溯沩水西上。
经过一天一夜的摇晃,第二天上午到了双叉口。
双叉口是两条小河的汇合处,水太浅,不能再行船了,于是上岸步行。
沩山在双叉口的北边。
吃过午饭后,寄禅说:&ldo;沩山离双叉口还有一百二十里路,我们带点干粮放身上,今夜就不落伙铺了,慢慢悠悠地走,明天清晨到密印寺。
走夜路,你吃得消吗?&rdo;
杨度说:&ldo;法师别看我是个书生,归德镇那几年,在伯父的督促下,我可是扎扎实实练了几年武功的,刀枪棍棒,拳打脚踢,都来得几下,走天把夜路算什么!
&rdo;
&ldo;哎呀!
&rdo;寄禅惊奇地说,&ldo;看不出你有武功,我还以为你手无缚鸡之力哩!
&rdo;
两人说说笑笑,开始了百里之行。
正是深秋时分,湘中丘陵一带青藤转黄,枫叶染丹,起伏不平的大小山包披上了一件赤橙黄绿青蓝紫的七色外装,时见农舍前后的树木上,结满了累累待摘的果实。
田间的稻禾一半已收了,稻草被垒成上尖下圆的垛子,垛子四周一群群鸡鸭在争食未打尽的谷粒。
还没有收割的稻子,黄灿灿的谷穗弯腰低垂,使人一见便满怀喜悦。
碧蓝的天空上,偶尔可见大雁南飞,将一声声清唳从半空传到人寰。
路边茅草堆里,常有野兔被惊得箭似的奔逸逃命。
远处小灌木丛中,也易见肥壮的山鸡扑突扑突飞起落下。
苏东坡说:&ldo;一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
&rdo;如果不去探求人生的深处,在两个赶路的行人眼里,东坡居士的这两句诗是吟得一点都不错的。
一边走,一边欣赏秋景。
就这样走了十多里路后,杨度忽然想起,这次去密印寺,不是寻常的烧香拜佛,或是凭吊古迹,而是为觉幻长老记录沩仰宗的研究心得,但是自己不仅说不上对沩仰宗的体认,就连对佛门的一般学问都知之甚少,如何记录,如何整理呢?到头来,岂不辜负了寄禅的一片好心,也有损自己的名誉。
百里跋涉,有的是时间,何不趁此时向法师请教,且可消除疲劳。
&ldo;这个不难,以晳子先生的颖慧,略一点拨就行了。
&rdo;当杨度说出自己的顾虑后,寄禅轻轻巧巧地回答。
&ldo;那我就要向法师请教了。
&rdo;
&ldo;请教二字不敢当,有什么疑问,你只管说出,就我所知作点答复。
&rdo;
寄禅走路时不数念珠,虽年近五十,两条腿却强劲有力,登山涉水,如履平地。
杨度看着他在船上的坐姿和眼前的行路,想起多年前伯父常说的修炼者的秘诀:坐如钟,卧如弓,立如松,行如风。
他觉得这个和尚的举止正是如此。
&ldo;法师,你就从沩仰宗谈起吧。
&rdo;
&ldo;沩仰宗是禅宗里的一个支派,而禅宗又是佛教传到中土来以后所产生的一个派别。
要讲清这个过程,还得从佛学的诞生讲起。
&rdo;为了和杨度并肩走,寄禅有意放慢了脚步。
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