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到了南北朝时代和以后的时代,由于中外交通频繁起来了,各种地理书风起云涌。
南齐陆澄曾经把《山海经》以下160家的地理著作,按照地区编成《地理书》149卷,梁任昉又增加84家,编成《地记》252卷。
中央政府设有专门机构,了解外国的情况。
《唐六典》兵部有职方郎中员外郎,专管天下地图,包括外国的在内。
还有鸿胪,专门招待外国客人,顺便询问外国的情况见《唐六典》卷五《兵部》:&ldo;职方郎中员外郎掌天下之地图,及城隍、镇戍、烽候之数,辨其邦国都鄙之远迩,及四夷之归化者。
凡地图委州府,三年一造,与板籍偕上省。
其外夷每有番客到京,委鸿胪讯其本人本国山川风土为图以奏焉。
&rdo;。
有时候,打了胜仗以后,也派人到外国去调查风俗物产,写成书,画上图,进奉皇帝《唐会要》卷七十三《安西都护府》注:&ldo;西域既平,遣使分往康国及吐火罗国,访其风俗物产,及古今废置,尽(画)图以进。
因令史官撰《西域图志》六十卷。
&rdo;。
甚至有了地形模型。
在唐代,在玄奘以后的相当长的时间内,地理书籍特别繁多,这同当时的政治、经济情况和文化交流、宗教活动是分不开的。
《十道图》有很多种类。
大历时贾耽著有《陇右山南图》,贞元十七年又撰《海内华夷图》,《古今郡国道县四夷述》40卷。
可以说是一个典型的代表。
谈到宗教活动对地理学发展的影响,主要指的是佛教。
古时候,交通异常困难,除了使臣和商人之外,大概很少有人愿意或敢于出国的。
独有和尚怀着一腔宗教热诚,&ldo;轻万死以涉葱河,重一言而之柰苑&rdo;。
他们敢于冒险,敢于出国。
从汉代起,中印的僧人就互相往来,传播佛教。
他们传播的不仅仅是宗教。
正如人们所熟知的,中印两国的文化也随着宗教的传播而传播开来。
在长达六七百年的时间内,出国活动的人以和尚为最多。
而且中国和尚还充分表现了中华民族的特点:他们喜爱历史,也喜爱地理。
他们实事求是,很少浮夸。
他们写了不少的书,比如:
晋法显《佛国记》,今存。
释道安《西域志》,今佚。
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