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第4章（第3页）

当然，在现实中，纷争的解决不会这么简单。

但是，倘若没有这样一种终极眼光，人类就会迷失方向，任何解决方式只能是在错误的路上越走越远。

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我们都在表象中生活，有什么事情是值得计较的!

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人生在世，既能站得正，又能跳得出，这是一种很高的境界。

在一定意义上，跳得出是站得正的前提，唯有看轻沉浮荣枯，才能不计利害得失，堂堂正正做人。

如果说站得正是做人的道德，那么，跳得出就是人生的智慧。

人为什么会堕落?往往是因为陷在尘世一个狭窄的角落里，心不明，眼不亮，不能抵挡近在眼前的诱惑。

佛教说&ot;无明&ot;是罪恶的根源，基督教说堕落的人生活在黑暗中，说的都是这个道理。

相反，一个人倘若经常跳出来看一看人生的全景，真正看清事物的大小和价值的主次，就不太会被那些渺小的事物和次要的价值绊倒了。

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所谓智慧的人生，就是要在执著和超脱之间求得一个平衡。

有超脱的一面，看到人生的界限，和人生有距离，反而更能看清楚人生中什么东西真正有价值。

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日常生活是有惰性的。

身边的什物，手上的事务，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。

我们应该经常跳出来想一想，审视它们是否真正必要。

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因为世态险恶，人心叵测，于是远离名利场，这个境界仍比较低。

惦着他贤我愚，口说不争，到底还是意难平。

真正的超脱，来自彻悟人生的大智慧，或净化灵魂的大信仰。

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进取也罢，退隐也罢，都逃不脱时光的变迁。

不过，立足于自然看历史，的确可以使人看淡世间的功名是非。

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中国文人的怀抱，总是在出处之间彷徨。

通常的情况是，以功名为正道，仕途失意，才把归隐当做了不得已的退路。

人生的态度，宜在进取和超脱之间寻求一种平衡。

然而，功名太平庸，不是真进取，归隐太无奈，不是真超脱。

真正的进取和超脱，不会只在出处的低水平上折腾。

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