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第 30 章 第三十章（第1页）

拉鲁次仁看着叔叔们这么积极和热衷的想听他在留学时学到的西方新观念，顿时感到兴致大起。

“西方现在已经比我们要远远先进上许多了，如果只从观念进步来说的话，18世纪中期，西方发起了一种叫做“启蒙运动”

的改革，随着这个运动，涌现出了很多思想家和先进的思想。”

拉鲁次仁虽然有些发福，可却有着一副十分有磁性的好嗓子，说起话来不急不躁，让人感到十分信服。

“我就挑几个著名的给大家说吧，有一个叫做孟德斯鸠的人提出了三权分立的学说，指出一个好国家的制度必须三权分立，一个国家的权力分为立法、司法、行政三种，分别由议会，君主，法院掌管，这样国家体系通过不同的权力体系得到运转，社会权力彼此制衡分立，这样国家就会更加廉洁公正。”

“还有一位叫做伏尔泰的哲学家提出了天赋人权的观点，说人人生而平等，平等这个权力是上天赋予众人的，人民应该享有言论，出版，集会，选举等自由和权力。”

“等等，大侄子，要是照你这么说，那我们领地里那些奴隶全都要和我们贵族平起平坐了。”

只见一位啃着牛肉的胖叔叔大嘴一列，不屑的打断了拉鲁次仁的话。

“那贱奴们全都要造反了，岂不是都要骑到我们的头上去，哈哈哈哈哈真是可笑极了，”

另一个叔叔紧接着说。

众人全都哄堂大笑，仿佛拉鲁次仁说的是什么贻笑大方的玩意。

这么明显的嘲讽，任谁也不可能下的来台，他的脸上顿时滑过一丝尴尬。

这时候，还是一位比较善良的叔叔帮他解了围：“侄儿说的这些都是思想家们提出来的思想，可有什么实际的举措？”

拉鲁次仁沉思了一下，接着说道：“举措还真有，18世纪后期，北美洲殖民地独立了，并且颁布了《独立宣言》。

北美洲的殖民地推翻了英国的统治，捍卫了他们的自由。”

“其实以前距离我们很遥远的美洲上，有个叫美国的国家，他们也曾有很多黑皮肤的奴隶，就像我们西藏的农奴一样没有自由，属于主人，要拼命的干活才能获得温饱，还忍受有些残忍主人的折磨和鞭打，但是自从他们的总统颁布了《解放黑人奴隶宣言》后，黑人奴隶们开始有了自由，渐渐越来越多的奴隶们变成了自由人，取得了他们应有的权利，逐渐的过上了自由。

。

。

。

。”

“不要再说了！”

拉鲁土司听到这里，当即砸烂了喝酒的碗，只听嘭的一声，在座的叔叔们都吓了一跳。

在周围服侍的女婢和仆从们看到土司老爷动怒了，吓得纷纷低头跪了一地，所有的下人们连大气都不敢出。

“混账。”

老土司喝了一口酒，平息了下自己翻涌上来的怒气。

“送你去留学，就学出了这些大逆不道的思想来！

早知道是这样，还不如老老实实的在家待着。”

“我们拉鲁家祖祖辈辈都是贵族，那些农奴为什么是奴隶，难道你不清楚吗？”

“都是他们的祖祖辈辈的懒惰和低贱造成的，要不是他的先人们不务正业，何至于一代不如一代。”

“低贱的人天生骨子里就是低贱懒惰的，而我们本来就应当是贵族，这都是天神决定的。”