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第三十五章 安葬（第1页）

（小燕文学WwW.XiaoYanwenXue.CoM）

位于羊村西边的墓地，这里是羊村村民死后统一的安葬地点。

和以往的墓地给人留下的阴森恐怖的印象不同，羊村的这块墓地倒是给人一种恬静祥和的感觉。

由于这里是死人居住的场所，所以只有几个守墓人的家庭驻扎在这里，少了市井的喧闹，却增添了环境的安逸。

别的村庄对于死人的安葬大都只是在某个山坡后挖个坑，将死者直接埋葬在其中，在高高隆起的土包上立起一块木牌，表明死者的身份，可随着风雨的侵蚀，地貌的变迁，以及调皮孩童的恶剧，不出几年，死者的家属便无法再找到自己家人的坟头，对于死者的祭拜也就止于此。

当然，个别家庭还是会在年末的时候找一个偏僻的地方给已逝的家人烧些纸钱，以缅怀死者。

这不是说其他村庄的人无情，而是他们对于死亡的观念不同，在他们的眼里，死了就是死了，他们不是很相信死后还有灵魂一说，所谓的祭拜只是生者对死者的一种缅怀，而这种缅怀的情感也会时间的推移而渐渐淡漠。

他们只相信活着的人，因为他们还活着，还有着自己的生活，所以他们不能花费过多的时间、感情和精力在一个死人身上。

可羊村就不同了，在羊村成立之初，这里的先祖就极其重视对死者的尊重。

除了设立了死者统一安葬的墓地，还要求每名死者必须安葬在棺材内后才能入土，然后在安葬处竖起一块石碑，这就使得羊村的墓地看不到一个土包，而是一排排整齐的墓碑。

而且按照以往传下来的规矩，墓地处必须安排守墓人来打扫和看管，以保证墓地周围的环境干净整洁，以示对死者最大的敬重。

虽然这样做使得羊村的墓地不存在杂草丛生、阴风阵阵的景象，可这样做也有着一个缺点，那就是羊村的土地面积是有限的，大部分的土地都用以畜牧和耕种，只有西边的这片土地被用来为墓地，就算再怎么尊重死者，也不可能因为死者而影响生者的生活，也就是说不可能为了安置墓地而去占用那些用来耕畜牧的土地，这样问题就出现了，土地面积有限，而死去的人数却在不断增加，总有一天会无处再去安放死者，除非羊村的村民选择和其他村庄一样的做法，随便找个地方把死者给埋了，不过这种做法对羊村那流传已久的习俗而言显然是不可能的，为此上任村长博赛就联合村里的一些老一辈人研讨过此个问题，最终的结果在几经周折后也得到了村民的认可，那就是将死者火葬，将死者的骨灰存放在骨灰坛中，相比于棺材，骨灰坛所占用的空间可要小得多，而且也不再像从前那样一个死者安放一块墓碑，而是将一个家庭的几代人安葬在一处，统一竖立一个家族墓碑，这也是最终羊村村民会接受火葬的缘由，因为这样会让他们觉得自己上上下下几代人也组成了一个类似三大家族那样的家族，虽然规模比不上，但也有了历史的韵味。

可还未待这个计划的实施，乔斯就占领了羊村，取代了博赛的位置，而且乔斯也根本不去关心这些事情，而村民们也不敢在没有得到乔斯的允许下冒然的去处理此事，所以这件事也就不了了之了。

其实，羊村的这帮村民之所以会被乔斯这么轻易的就统治起来，也和这个尊重死者的习俗有关。

因为在这种数百年来积攒下的习俗的影响下，这帮村民有了信仰，而且这个信仰还格外的统一，就像那些个借以神论来统治国家的君主一样，只要有人站在了至高点上，这帮村民就会无条件的臣服。

这里不是说有信仰不好，而是说这帮村民的信仰过于阶级化，他们的这种信仰只是在追求着一个可以依赖的虚拟之物，通过这种虚拟之物来让自己活的更有意义和价值，而不是去相信自己，相信自己创造出的意义和价值，这也就是为什么村民们会如此忌惮三大家族，因为百年依赖三大家族便是这种信仰的代表，而操控了三大家族的乔斯自然而然的被村民们视为了领导者。

如果换做是另一个村庄的话，恐怕乔斯不会那么轻易的就成为了统治者。

言归正传，此时乔斯等人正位于西边墓地的正中央。

原本这里是有人安葬的，可在乔斯掌权后，他下令给死者的家属让他们将死者迁移到其他地方安葬，因为他打算将这里为自己死后的安葬处，因为这个位置处于墓地的正中央，给乔斯的感觉这里应该是只有他这种村子的统治者才有资格安葬的位置。

可随着乔非凡的降生，乔斯放弃了老死在羊村的想法，他要开拓出通往皮尔特镇的道路，好为自己的家人博取一个美好的未来，那时候就算自己死了，也是死在皮尔特镇，而不是羊村。

所以位于墓地中心的这个安葬处就一直处于空置的状态，之前在老村长博赛逝世的时候，乔斯曾提议将博赛安葬在这里，可博雅却拒绝了，而是将自己的父亲和自己的爷爷奶奶安葬在一处。

可墨丽娅就不同了，在这个村子里除了墨辰和拉尔外，不论是活人还是死人，她没有一个亲人。

墨丽娅的父母是从皮尔特镇带着当时年仅十岁的墨丽娅来到了羊村，没过几年，有一次这夫妻俩去沃夫森林里采摘药材的时候不幸的遇害了，尸骨无存，现场留下的仅是一地的血迹连衣服的碎片都没有留下，对此，村子里的人都认为墨丽娅的父母是遭到了野兽的袭击。