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第8章（第3页）

心经是讲实相，楞严经是讲修证，主题不同，所以不要乱扯。

如何叫梦想销灭呢?例如&ldo;圣人无梦，愚人无梦&rdo;，睡眠中有梦、无梦姑且不管，因为很多人睡醒来就忘了。

至于说妄想没有，会讲话、会做事、&ldo;物来则应，过去不留&rdo;、此心平平静静，学禅的人能做到这样吗?不能!意见多得很。

真正到达想阴尽者，才能做到梦想销灭，寤寐恒一。

睡着与醒着一样，做到没有?可以说没有半个做到。

真能做到时，睡在那里舒服得很，自己打呼噜都听得到，只要睡一个钟头，相当于睡七个钟头。

还有一个有趣的事，就是清清楚楚知道自己在睡觉，心中粗重没有了，那多可爱!当时憨山在盘山顶上的一大光明藏，比起这个来，就差得远了。

观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所黏，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真，生灭根元，从此披露。

修行人到达这个境界，看世间万事万物，好得很，就好像在大圆镜中看这一切一样。

此时&ldo;时人看眼前一枝花，如梦中相似&rdo;。

所以读书人看这类经书，哪里能懂?这是讲功夫境界，如灯光般照见万象，&ldo;物来则应，过去不留&rdo;。

交感相应，答复过就算了，就没有了。

了罔陈习，看世界一切事情都是虚幻，到手就了，过了就没有。

他也发脾气，发完了，屁事都没有。

你不对，他骂你，是你该骂，过去就没有了。

不像一般凡夫，一点事都在心中计较。

这时，过去的习惯都改变过来，只看到自己生命有一个东西。

一个什么东西?&ldo;乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山&rdo;，真有个东西。

我说一句事相上的话，你功夫到了时，真觉得生命上有个东西回转到身上来，既非灵魂，又非物质，绝对唯心，他能生万事万物，也就是傅大士那个偈子：

有物先天地　无形本寂寥

能为万象主　不逐四时凋

这个来了，你爱如何便如何，心境绝对可以控制。

楞严经无法描写那个东西，就叫作精真。

不是生理精虫那个精。

换句话说，生理的精虫卵子，是那个东西变化来的;一切细胞一切神经等等，也都是他变化来的。

所以你没有到达那个境界，讲修定两个字，免谈!

但是，到此也不过是刚刚开始，才开始修行，不能算成功。

所以，学佛是科学的，一加一等于二。

这个一还没有到，不要吹!佛经这部分还看不懂，功夫到了，你才看得懂。