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第8章（第3页）

你说一切都是&ldo;四人帮&rdo;搞的，别人为嘛都捱过来了，我们没有，还不是我?一想到这儿，我还是有罪，活得又没劲了。

有人说，你好好活着，才是对得起你爹你妈。

一想，也对，对吧?

我不能再说下去了，你们也别叫我说了，行吗?

在灭绝人性的时代，人性的最高表达方式只有毁灭自己!

当代知识分子的文化良心录

如果你对现代化狂潮中正在毁灭的城市文化遗产感到忧虑、焦急和愤懑，却又无奈，那就请打开阮仪三教授这本书吧!你会在峥嵘的云隙里看到一道夺目的光明，或者感受到一阵浇开心头块垒的痛快的疾雨。

此刻，我在维也纳。

我接受朋友的建议，刚刚跑一趟捷克回来。

捷克令人欢欣鼓舞。

布拉格的确如歌德所说是&ldo;欧洲最美丽的城市&rdo;之一。

整个城市像一座人文图书馆和历史画册。

走在那条著名的石块铺成的、年深日久、坑坑洼洼的皇帝路上，我忽然想到，在上世纪九十年代的巨变之后，从俄罗斯到东欧诸国都进入了经济开放和开发的时代，但是他们并没有急于改天换地，没有推倒老屋和铲去古街，没有吵着喊着&ldo;让城市亮起来&rdo;;相反，他们精心对待这些年久失修、几乎被忘却的历史遗存。

一点点把它们从岁月的尘埃里整理出来。

联想到前两年在柏林，我参观过一个专事修复原东德地区历史街区的组织，名叫&ldo;小心翼翼地修改城市&rdo;，单是这名字就包含着一种对历史文化遗产的无上的虔敬。

于是，从圣彼得堡到柏林、华沙、布拉格和卡洛维发利，都已经重新焕发了历史文化的光彩，并成为当今世界与巴黎、伦敦、威尼斯一样重要的文化名城……在从布拉格回到维也纳的路上，我暗自神伤，彷徨不已，因为我想到了我们的城市，我们的古城正在迅速地变为新城!我的心情糟糕之极。

但到了居所，一包书稿在等候我‐‐‐就是这部《护城纪实》。

我捧着书稿竟一口气读到结尾。

一下子，心中的郁闷被它扫荡一空。

过去，我只知道阮仪三教授是保护平遥的英雄，是拯救江南六镇的&ldo;恩人&rdo;。

从书本中得以知之‐‐‐他二十年来为守住中华各地风情各异的古城古镇和山川胜迹，所进行的一连串非凡的&ldo;战斗&rdo;。

并且知道，那么多历史遗存今日犹在，竟是

他直接奋斗的结果;那么多历史遗存不幸消匿，也曾留下他竭力相争的痕迹。

在这本书中，阮仪三教授采用纯纪实的手法。

他不从事文学，没有对每个事件的环境、人物、语言细致地描述。

我们却能从中读出他的立场、性格、语气与心情。

感受到他对民族文化遗产的挚爱与焦虑，他不妥协的精神，他奋争到底的作风，还有他的知识品格与人品，并为之感动!

我国真正现代意义的知识分子始于清末民初。

自始，他们就表现出强烈的社会良心（一称社会责任感）。

这社会良心自然包括着文化良心。

1908年，一批史学界人士救火一般抢救敦煌藏经洞的遗书，便吹响了文化良心的号角。

一百年来，他们