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第21章（第2页）

而一些真正通了的才子，却故意满口痞话，唯恐沾上方巾气‐‐当然，更多的腐儒不在此例，他们沾沾自喜的满腹经纶不过只是与蠹虫争食。

无字真经，只有那些有慧根的人才能参透，而他们往往都是在文字中打滚半生后机缘巧合才能由此彻悟。

如慧能那般直截了当，径直一把破尽文字知识障碍直指本心，神秀的确应该心服口服五体投地。

把沉甸甸的三藏经书结结实实打包，万里迢迢驮回，一字一句译出，这是普通大众、凡根钝器的宗教。

抛尽一切文字，一切解说，以心传心，才是无上妙道。

但恕我妄语，禅宗所谓的彻悟其实是绝望：对知识，对现实，对追求的绝望，绝望得越透骨，就是体贴得越彻底。

水尽粮绝在沙漠中央，最聪明的人干脆躺了下来。

一切反正不可为，一切反正都是虚幻，什么西方极乐，什么无尽涅槃，统统都是空的，连空也是空的。

电光石火般的几十年，如江涵雁影，雁去影消，一切随缘沉浮，任造化轮转，潮起潮落，我只无心，我只不起念头，一回首，涅槃就在今世，西天就在脚下，佛祖正是自身。

但最彻底的绝望，有时又变成了割断越缩越紧绳索的利刃，变成了卷尽混浊空气的清风。

绝望，往往会变成希望。

甩开旧知识的束缚，扔尽瓶瓶罐罐，袒开衣襟，一身轻松，万物在眼前飘摇，无不生意盎然，妙趣横生。

用春花秋月代替青灯古佛，目光随柳絮袅袅娜娜，思绪逐粉蝶起舞翩翩，触手皆是天机，迎面都为妙理。

青青翠竹，悉是法身；郁郁黄花，无非般若。

像梁武帝那样用黄金权势虔诚苦修塑造的西方圣土轰然倒塌，从此不分贵贱，不分智愚，人人皆可成佛。

此岸即是彼岸，刹那即是永恒。

苦旅中，不回顾，不前瞻，只是参悟属于自己的那一段。

正是这种简单快捷的方法，解放了无数在知识文字堆砌的象牙塔里苦度春秋的人‐‐绝不仅仅是释子，许多在儒典里装钻得头晕脑胀牙摇发疏的士人，也纷纷长啸，破塔而出。

与禅宗盛行天下相呼应，几乎是禅宗翻版的心学大放异彩。

越来越多的人援禅入儒，越来越多的人发觉儒禅道相通，一时间，大地上妙思泉涌生机勃勃。

幽涧里的游鱼，白云间的闲鹭，酒酣时的踉跄，梦醒后的朗吟，无不饱含着浓浓的禅趣。

尽管也成全了很多借着禅的名义偷懒或是放纵的所谓&ldo;狂禅&rdo;、&ldo;野狐禅&rdo;。

多年后，宋时，有位禅子一日豁然通彻，自号黄龙死心悟新禅师，呵呵大笑，提笔题诗两句：

&ldo;六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

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