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第15章（第3页）

佛说，众生们能解脱出三界（欲界、色界、无色界）火宅的话，我给这些孩子们什么玩具呢?禅定、解脱等等。

换言之，佛说的一切法门皆是方便，等于使孩子们先得到一个快乐的境界。

所以禅定、解脱等并不是涅槃、菩提之果，只是加行法门而已。

皆是一相一种，圣所称叹，能生净妙第一之乐。

最后最高的原则，都是&ldo;一相&rdo;，即如来实相;&ldo;一种&rdo;，即佛种。

我这个法门，是过去、未来一切圣贤所称赞的。

虽然我把这些比喻为玩具，但是你不要搞错，这玩具不是我们的，有些什么功德?什么效果?能生净妙第一之乐，这是人世间第一法的快乐，清净美妙，但却不是究竟。

佛说：一切众生，皆是吾子。

我爱一切众生，犹如爱我自己的儿子一样。

深著世乐，无有慧心。

三界无安，犹如火宅。

一切众生贪图世间短暂而不真实的快乐，是没有智慧的。

因为人活在三界里，犹如在火烧的房子里煎熬，一天、一时、一秒，都在受煎熬。

今此三界，皆是我有。

其中众生，悉是吾子，而今此处，多诸患难，唯我一人，能为救护。

话头又来了，佛说无我，这里又说有我;生下来即说有我‐‐天上天下，唯我独尊。

涅槃的时候，他说平常所讲的无常、苦、空、无我，是方便法;究竟的道理则是常、乐、我、净。

在法华经这里，也提起我&ldo;来&rdo;，不过也是说法的方便。

所以现在他说：三界都属于我。

这不是话头吗?什么理由?第二句话是大慈悲，其中众生，悉是吾子。

佛说为什么谈这个法门?因为世上都是痛苦，这痛苦没有人可以救，只有我可以救。

这是什么&ldo;我&rdo;?这是话头，要注意!

他说：我曾说证到涅槃，证到了空，就可以了生死。

我现在在法华会上，老实告诉你们，没有这回事。

什么叫做灭?灭也不是，是法住法位，世间相常住。

永恒的在这儿。

这是什么道理?这不是话头吗?这还是见地的范围。

现在还在清理见地，见地清理好以后，再开始讲怎么用功。