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第12章（第2页）

鲁迅就要了，鲁迅就拿了。

这个事情现在有很多人不理解!我看到一些年轻人写文章，说鲁迅怎么回事啊，怎么每个月拿着人家国民党的钱，然后每个月还骂人家国民党呢?!鲁迅这不是吃里扒外吗?我们今天对革命理解是比较狭窄的，对革命理解比较简单。

认为你要革命，那你跑到延安去革命吧。

你怎么还在人家这拿着人家的钱，然后还不老实，随便骂人家。

在鲁迅看来，钱是该拿来，这个钱决不是白拿的，你既然给我钱，对你是有好处，对你肯定没好处，钱你不会白给我的，所以钱是要拿的，但是骂也是照骂不误的。

因为你是不好的政府，因为你天天做坏事，所以就要骂。

鲁迅的这个作风，实际上是在辛亥革命的时候就这样学做过了。

辛亥革命的时候他在绍兴，绍兴办了一份报纸。

这个报纸骂政府，然后这个政府不愿意报纸骂他，就给这个报纸送了钱了，报纸这个编辑部就讨论说人家送来钱了，那咱们还骂不骂，后来记者们说要骂，他送来钱了，就说明他是咱们的股东，股东不好就应该骂，所以要骂股东，要把政府当成股东来骂，鲁迅这不是简单的而是很复杂的思想，他不是一个玩笑的而是很严肃的立场。

在鲁迅看来，坚持拿你的钱，还骂你，这更需要付出加倍的勇气的，如果跑到一个安全的地方，跑到帝国主义的大旗下面，天天骂中国，这算什么英雄好汉?这不算英雄好汉，因为你自己很安全。

在帝国主义的指挥刀下面骂中国，这不好，那不好，说中国没有人权，在鲁迅看来那是懦夫，那是没出息的表现。

我就站在中国批评中国，这才是英雄好汉，而这也是真正爱国主义的表现，我真的爱这个国家，所以有外国朋友回忆说，鲁迅看他自己的祖国，就好像看着自己的亲人脸上没洗干净一样，间接地说你这块没洗干净，要把它洗掉。

他是怀着这样一种关切的心情。

所以说鲁迅表现出真正的爱国主义战士这一面。

二、战士&ot;斗智不斗力&ot;

我们了解到鲁迅把自己的金钱利益与时代紧密地联系在一起，他不是为金钱而活着，而是一个时时为国家、为大众着想的文化战士。

作为一个战士，鲁迅每时每刻都在战斗着，但是鲁迅战斗并不是面对面的与敌人交锋，他认为在战场上与敌人进行肉搏战术，只是有勇无谋的武夫行为。

对待敌人要采取有勇有谋坚韧的战术。

那么鲁迅是怎样利用自己的智慧进行战斗的呢?

既然我们都知道鲁迅他是一个战士的形象，他每天在这里战斗着，那一定有一些战术，有一些战略。

鲁迅的战斗智慧，我觉得可以用一个词来概括，叫壕堑战。

这是鲁迅自己的命名吧，壕堑战外我们还可以给他加上一个游击战。

这个壕堑战和游击战，其实都是一种现代战术。

壕堑就是躲在掩体物的后面，不和敌人进行肉搏。

冷兵器时代，士兵们需用肉搏来解决问题，这是个很残酷的肉体与肉体之间直接的厮杀，但是到了现在的热兵器阶段，我们可以远距离地杀伤敌人，敌人也可以远距离地杀伤我们，所以这个时候壕堑就变得非常重要，特别是在第一次世界大战期间，壕堑战术得到了极大的发展，鲁迅采用的就是文化上的壕堑战术。

他反对《三国演义》里面许褚的那个赤膊上阵，许褚是魏国的一个大将，自己很有勇气，大战五十回合不分胜负，回来气得不得了，脱去盔甲，赤膊上阵，鲁迅说这是有勇无谋。

我们今天看壕堑战、游击战，其实都和毛泽东的军事思想是不谋而合的，是一种被压迫者的战术。

由于被压迫者处于劣势，在武器上、在资源上是处于劣势，所以他不能跟强大的敌人进行简单的战略决战。

做在这后面，还有一个思想，就是鲁迅他决不肯作无谓的牺牲。

我们学过一些鲁迅纪念青年学生的文章，比如说《记念刘和珍君》这一类的文章，一方面鲁迅支持这些青年学生的革命行动，但是鲁迅又不同意他们反复地、激烈地，去向反动政府请愿，鲁迅是反对和平请愿的。

因为鲁迅看透了那个政府，它不是个好政府，好政府你才去请愿，你请愿它有可能给你解决问题。

比如说你去上访，他跟你谈一谈，了解你的情况，看看在多大程度上能够帮助你，这个时候是有用的。

鲁迅更多时候反对请愿。

他反对做无谓的牺牲。